大唐濟度寺故大德比邱尼惠源和尚神空誌銘

曾闻见性为本，知常曰明，幽探元珠，相付法印，必将有主，人无闲言，所以如来立三世之事。大师讳惠源，俗姓萧氏，是兰陵人。曾祖梁孝明皇帝。祖父讳瑀，本朝中书令尚书左右仆射司空宋国公。父讳釴，给事中利州刺史。纷纶葳蕤，奕世名家。原大师之始诞生，惠音清越，闲气冲亮，禀天真于太和，集神祐于纯嘏。等数岁后，养必申敬，动皆合理，发迹契道，出言有章。屏金翠而窒其繁华，绝荤膻而割其嗜欲，超然战胜，但思出家。天鉴孔明，精心上感，年二十二，诏度为济度寺尼，如始愿。受戒和上（阙）寺大德尼（阙）道之崇也；羯磨阇梨太原寺大德律师薄尘，法之良也。于是延师立证，登坛进律，僧夏岁洁，戒珠日明，奉以周旋，不敢失坠。初大师才至九岁，遭先大夫之酷；二十有七，执先夫人之忧。都泣血茹哀，绝浆柴毁，古之孝子，乌足道哉！每秋天露下，衰林风早，棘心栾栾若在丧纪，不忘孝。也能上规伯仲，旁训弟侄，嗈嗈闺门，使其忽坏，则天伦之性，过人数级。其内炳圆融，外示方便，恂恂善诱，从化如流，也犹如狮子一乳，魔宫大颓，则感激有如此者。行住坐卧，应必皆空，慈悲喜舍，用而常寂，黄裳元吉，清风穆如，则龟镜有如此者。后遇高僧义福，常晏坐清禅，止观传明，殊礼印可。又有尼慈和，世莫之识，知微通神，见色无碍，时人谓之观音菩萨。曾于大众中目大师曰十六沙弥，即法华中本师，释迦牟尼之往号也。非大师心同如来，孰能至于此？而更精承密行，亲佩耿光，十数年间，演其后事。他日，大师厌世示疾。以开元二十五年秋九月二日，从容而谓门人说：“死生者，天之常道。身没之后，于少陵原为空，迁吾神也。”言卒，右胁而卧，怡然归寂，始知至人不滞于物了。呜呼天丧，门人何以仰？何以律？时大师享年七十六。即以十一月旬有二日，从事于空，遵理命。志无疆之德，旌不刊之典，不也可以吗？铭曰：

猗那明行，足不復还。至人去兮，逍遥天地之间。