宴居賦（並序）

張校書作《虛室賦》，以示子，文旨清峻，元義深遠。予味之有感，聊為《宴居賦》以和之。其詞曰：

氣序忽諸，日月其除，夏盡炎歇，秋至涼初。地僻而人物自少，庭閑迺室宇成虛，寂爾無悟，蕭然宴居，覽聖賢於上古，窺得失於前書。或智之不足，或愚而有餘。諒千變而而尤難得而備疏。若夫名因行立，身由才致，官要則謗議斯起，譽高必讒毀自至。所以君子逃名，達人避位，養性以安其體，摛文以見其誌。且貴不如賤，善亦同惡。貴則但益憂勞，善迺未離貪著，徒憐顛覆之禍，虛纏愛欲之縛。前事既忘，後車焉托？倘來未足有慰，或去可以無怍。固當絕於可否，齊其適莫，聞寵詎驚其心？居陋寧改其樂？藎老氏稱德，所貴先慈；孔門之道，一以貫之。於常則有，允出厥茲，屈伸委運，行用隨時。既無去無取，亦何慮何思？

张校书作《虚室赋》，拿给我看，文旨清峻，含义深远。我品味它有所感触，姑且作《宴居赋》来应和它。其词说：

气序忽忽，日月流逝，夏天结束炎热消退，秋天到来凉气初生。地方偏僻而人物自然稀少，庭院闲静于是室宇空荡，寂静无所领悟，萧然闲居，阅览上古圣贤，窥探前代书籍中的得失。有的智慧不足，有的愚昧有余。确实千变万化尤其难以尽得而一一疏理。至于名声因行为而树立，身份由才能而达到，官职显要则谤议由此而起，声誉高必定谗毁自来。所以君子逃避名声，通达之人避开高位，养性以安其身体，铺陈文章以显其志。况且尊贵不如卑贱，善也同于恶。尊贵只增加忧愁劳苦，善也尚未脱离贪著，徒然怜悯颠覆的祸患，白白缠绕爱欲的束缚。前事已经忘记，后车又寄托什么？倘来之物不足以有慰藉，或者离去可以无愧。本来应当杜绝可否，齐同适莫，听到恩宠怎会惊动其心？居于陋室难道改变其乐？大概老子称德，所贵在于先慈；孔门之道，一以贯之。在常理则有，确实出于此，屈伸委任命运，行用随时。既无去无取，又何必忧虑何必思虑？