山元玉賦（以「奇質異文，作佩公侯」為韻）

佩玉之設，所以導容止，節威儀。惟山元之在御，配組織之標奇。山以表名，蓋取山崇之德；元而載色，且昭元默之宜。合殊姿於雅稱，俾服玩以無虧。懿其韞櫝稱珍，連城表質，爰制衝牙之用，以戒趨馳之失。匪取乎截肪，自資乎純漆。響既清越，理惟縝密，色溫合乎緇衣，韻鏘鳴乎玉律。動之在聽，隨矩步而聲繁；佩之在躬，寧風趨而影疾。群寮奉贄，庶官陪位，貴賤畢陳，高卑咸萃。我則發清響，標奇器，飭彼雅容，遵乎深意。配元侯而禮盛，奉上公而儀備，豈比耎瑉彰庶士之殊，水蒼表大夫之異。況乃黝衡比色，緇組侔文，體元端而位辨，表黼袞而功分。或倚或垂，昭君臣之異；載揚載揖，殊進退之聞。宜發明乎盛德，永光錫乎洪勳。其質貞清，其光錯落，官推玉府之典，制自玉人之作。是用比德賢臣，表功王爵，始自韞石未彰，含暉尚晦，隱元山以參差，冠元雲而霮䨴。哲匠莫顧，俊賢未佩，徒棄置於層巒，豈琢磨於明代。及乎偶拂拭，遇磨礱，服之容美，執之禮崇。自可寶同乎金錫，豈惟價重於王公。則知其律聿修，在禮斯柔，非夫賜象服，錫鳴璆，何以膺山元之瑞於諸侯者哉？

佩玉的设置，是用来引导仪容举止，节制威仪的。山元玉佩在御用中，配合组绶而标举奇异。山是用来表名的，大概取山岳崇高之德；元而载色，且昭示元默的适宜。合殊异的姿态于雅正的名称，使服玩没有亏损。赞其藏于匣中被称为珍，连城表其质，于是制作冲牙之用，用来警戒趋驰的过失。不是取法截肪，自然凭借纯漆。响声既清越，纹理惟缜密，颜色温和合乎缁衣，音韵铿锵鸣如玉律。动起来在听觉上，随着矩步而声音繁多；佩在身上，岂因风趋而影子迅疾。群僚奉送贽礼，众官陪位，贵贱全部陈设，高卑都聚集。我则发出清响，标举奇器，整饬那雅容，遵循那深意。配元侯而礼盛，奉上公而仪备，岂比软瑉彰显庶士的殊异，水苍表出大夫的不同。况且黝衡比色，缁组齐文，体元端而位置辨别，表黼衮而功绩区分。或倚或垂，昭示君臣的差异；载扬载揖，区别进退的听闻。应当发明盛德，永光赐予洪勋。其质坚贞清纯，其光错落，官推玉府的典制，制自玉人的制作。因此比德贤臣，表功王爵，起初自藏石未显，含晖还晦，隐于元山而参差，冠于元云而霮䨴。哲匠不顾，俊贤未佩，徒然弃置在层峦，岂在明代琢磨。及至偶被拂拭，遇到磨砻，佩之容美，执之礼崇。自然可宝同于金锡，岂只价重于王公。就知道其律能修，在礼则柔，若不是赐象服，锡鸣璆，凭什么承受山元之瑞于诸侯呢？