信及豚魚賦（以「聖朝道孚微隱」為韻）

皇帝奉天心，執人柄。自毛群之賤品，及水族之微命，鹹安其生，各遂其性。小既化矣，諒庶物以知歸；大亦宜然，由一人之有慶。允所謂法中孚以立極，體渙汗而施令。其信也符天之不言，其德也與道際其聖。徒觀其行藏出處，安逸逍遙。時乃上冰，且不爽於春候；時乃登俎，幸見錄於清朝。何政令之不誠？何性命而不保？清瀾自適，則樂我深泉；行葦不傷，則樂我豐草。趨時者保去留之性，默處者契雍熙之道。

懿夫堯之為理，行路皆如。此《易》之取象，葉義必同塗。物苟在微，則豈唯豚爾；類苟在隱，則何必魚乎？可謂德侔造化，道泯虛無。無遠不均，將由夫大而不約；何幽未及，詎同彼小且未孚？穆穆巍巍，我後垂衣，域已臻於仁壽，信乃及於賤微。恣彼噞喁，在安流而長逸；睹其膚革，與至道而俱肥。斯可以見聖皇軌物，誠理是非，奚獨龜龍假而表瑞，麟鳳降而增輝而己哉！士有象既得而言欲忘，信已誠而行庸謹，安貞誓於耄期，慎獨稟乎齠齔？觀光上國，感豚魚之以孚；願仕清朝，匪岩穴之可隱。

皇帝奉承天心，执掌人柄。从毛群这类低贱之物，到水族这类微小生命，都安于其生，各遂其性。小的既已感化，确实使万物知道归向；大的也应如此，由于一人有庆。确实可说是效法中孚以立极，体现涣汗而施令。他的诚信符合上天的不言，他的德行与道相接而至于圣。只看那行藏出处，安逸逍遥。时而登上冰面，且不违背春候；时而登上俎案，幸而见录于清朝。为何政令不诚信？为何性命不能保全？清澜自适，则乐我深泉；行苇不伤，则乐我丰草。趋时者保全去留之性，默处者契合雍熙之道。

美好啊，尧治理天下，行路都如此。这《易》的取象，合义必同途。物若在微小，则岂只豚而已；类若在隐微，则何必是鱼呢？可说是德同造化，道泯虚无。无远不均，将由于大而不约；何幽未及，岂同那微小而尚未孚？穆穆巍巍，我君垂衣，天下已臻于仁寿，诚信乃及于贱微。任凭那鱼口翕动，在安流而长逸；看那皮肉，与至道而俱肥。这可以见圣皇轨物，诚理是非，何独龟龙假借而表瑞，麟凤降下而增辉而已呢！士有得象既已得而言欲忘，信已诚而行庸谨，安贞誓于耄期，慎独禀乎龆龀？观光上国，感豚鱼之以孚；愿仕清朝，非岩穴之可隐。