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造化之初，九天相互竞争。风飘䬑然说：“䬌䬌乎之飍飍乎而，颼颼乎之飂飂乎而。扇动鸿蒙而么飉㕭嘐，鼓动䜰䜮而悲吒䬂䬘。踢倒石头，拔起树木，蹙起波浪，奔涌波涛，谁能大过我的大呢？”云气腾然说：“翕乎忽乎之灭没乎者，漨浡烟煴之蓊郁乎者，蒙乎昧乎之昏晦乎者，叆叇黭黮之䨢䨴乎者。遮蔽大海，吞没高山，遏止太阳，弥漫天空，谁能大过我的大呢？”雷声填然说：“谍轰轰乎轹轹，忽荦荦乎虩虩。磤轮奔乎毂乎些，欻电烻列缺砉霆惊劈历乎些。你难道没听到洪涛震鼓，猛兽唬怒，那些碌碌之辈没有能与我比巨的，谁能大过我的大呢？”海涛奔然说：“浩乎汗乎之澶漫乎且，澎乎湃乎之滂沛乎且，何鲲鹏颁鳃臭翼之声邪乎且。翻动鼇，荡动鲸，崩坏壶，颠倒瀛，谁能大过我的大呢？”火光熛烈然说：“烘乎炵乎之焕烂乎焉，翕乎煜乎之煽炫乎焉。

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㶼灼烁，烜爀燏𤐰，涸泽燋山，炽日薰天，谁能大过我的大呢？”日光燿照然说：“煌煌乎阳阳乎欤，晶晶乎荧荧乎欤。杲杲曈曈，炎炎赫赫，光天照地，流金砾石，谁能大过我的大呢？”地震殷然说：“坤乎仑乎之坱圠磅礴之乎之。崔乎嵬乎之㘭墝确䃗之乎之。浸海流河而有常，奔山走陵而无疆，谁能大过我的大呢？”天鸣𥥈然说：“乾乎圆乎之悫乎只，穹乎崇乎之廓乎只。昊恢恢之颠颠，旻苍苍之元元。包水旋风，盖地环空，谁能大过我的大呢？”空寥𣪯然说：“豁乎泬乎之旷宕乎哉，虚乎无乎之漭浪平哉。濛洞茫唐，青冥苍茫，廓兮而㝩㝗，包天裹地，诞阴育阳，谁能大过我的大呢？”

不久九天各自竞争所能，风之飘说：“谁有比我们这些人更大的呢？”空回答说：“我听说太上之言，道名之大，可以前去问他。”于是云停止其气，风停息其飘，日停止其耀，海止息其涛，地恢复其震，火熄灭其熛，天安静其鸣，空丧失其寥。于是让雷之迸发，进入道之境，发声的让出回响，有形的让出影子。不有不无，不动不静，九大观看它，各自惭愧而返回。于是相互让为无为之邑，共同成无为之域，以终尽尘劫之极罢了啊。道的形体是虚，道的影子是无，道的声音是初，道的回响是如。昔日的形状：空阔而虚的是空，寂然而无的是灭，永久而初的是远，静然而如的是定。给它取字叫遗遐明默、悫博元圆，为什么呢？遗以穷尽其失，遐以远邈其遥，明以照耀其光，默以深湛其寂，悫以坚定其固，博以扩大其广，元以神妙其妙，圆以规矩其周。所以说德就是得，得于不得，不得于得，说的就是这个吧。得到其德的人怎么样呢？文宣得到它而无我，老氏得到它而未孩。南华得到它，独与天地精神往来，而不傲视万物。噫！冲虚得到它，泠然御风，颜回得到它，同于大通。然而大寥得到它无终始？算了吧！延长我的思考不能穷尽，将怎么穷尽有物之既呢？

燿夜的是烛腹，橐体的是箧躯，戴芥的是负垢，苗蜩的是根蝉，晴星的是眩华。烛腹之虫沿着墙爬，箧躯之虫从缝隙出来，负垢之虫在业中游走，根蝉之虫在土中种植。箧躯讥笑烛腹说：“你自称养生坚固，烛照腹部，照亮夜晚，看见险阻，审察取舍。然而世人有炫耀光明之患，怪异物，亡失身，不如我的隐晦踪迹之逍遥。”负垢讥笑箧躯说：“你自称养生坚固，橐体，箧躯，进则外露头而行，恐则内藏元而静。然而出入有首鼠之患，怪异物，亡失身，不如我的盖形之逍遥。”根蝉讥笑负垢说：“你自称养生坚固，蓁然如芥，孽然如垢，徐徐而行，物不怀疑你的动作。粪然之形，物不怀疑你的生存。然而忧虑风火有惊恐之患，不如我的瘗体之逍遥。这几个虫，各自以所能相互讥笑。于是眩华听到，讥笑根蝉说：“你自称养生坚固，藏口，匿目，虚心，实腹。根在足，在外润水土而不行；苗在脊，在外受风日而屡长，无羁

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䧿之嫌了。然而累于质，碍于有，如果遇到掘凿之患，怪异物，亡失身，不如我的瞥然之逍遥。”根蝉说：“我禀受造化之奇，妙于古今之名，藏口匿目，虚心实腹。这几个虫，在卫生方面，没有比得上我的。刚才我听到你的声音，昧于你的形状，描状你的存在，从何而生？”眩华说：“我生于目之眩，长于视之乱。其缓时，联若星之贯；其疾时，纷若华之散。取之而不得，舍之而不克，说无而有，说有而无。其来，倏见乎造化；其去，寂归乎太虚。能游于不物之域的人，才能看见我的逍遥墟域，同于圆也方也，于方也圆也。所以说至圆无圆而能方，至方无方而能圆。谁能圆于方的人叫太圆，谁能方于圆的人叫太方。所以太方有言说：“从前我方你的圆，而你不知我的方。”太圆说：“从前我圆你的方，而你不知我的圆。”像这样是为什么呢？是有原因的。所以规于虚的，虚不知其圆；矩于空的，空不知其方。那么游心于太寂之乡，让规矩无法施展其巧的，大概只有太圆和太方吧？”