袁氏先廟碑附詩

袁自陳分，初尚蹇連（方云：作「連連」）。

越秦造漢，博士發論。

司徒任德，忍不錮人。

收功厥後，五公重尊。

晉氏于南，來處華下。

鴻臚、孝侯，用適操捨。

南州勤治，取最不懈。

當陽耽經，唯義之畏。

石州烈烈，學專春秋。

懿哉咸寧，不名一休。

趨難避成，與時泛浮。

是生孝子，天子之宰，出把（或作「祀」、或作「持」）將符，羣（或作「郡」）州承楷。

數（或作「教」）以立廟，祿以備器。

由曾及考，同堂異置。

栢版松楹，其筵（或作「業」）肆肆。

維袁之廟，孝孫之爲。

順勢即宜，以諏以龜。

以平其巇，屋牆持持。

孝孫來享，來拜廟庭。

陟堂進室，親登籩鉶。

肩臑胉骼，其樽玄清。

降登受胙，于慶爾（方作「示」，非是）成。

維曾維祖，維考之施。

于汝孝嗣，以報以祗。

凡我有今，非本曷思。

刻詩牲繫（或作「繫牲」），維以告之。

（同前書卷二七）。

袁氏自陈地分衍，起初还困顿艰难（方云：作“连连”）。

跨越秦到汉，博士发表议论。

司徒任用有德之人，忍耐而不禁锢人才。

在后世收取功业，五位公侯重复尊显。

晋氏在南方，来居华下。

鸿胪、孝侯，进退取舍适宜。

南州勤于治理，取得最优而不懈怠。

当阳沉耽经典，只敬畏义。

石州功业烈烈，专学《春秋》。

美好啊咸宁，不独享一种美善。

趋赴危难，避开成功，随世俗浮沉。

由此生出孝子，成为天子之宰，出掌（或作“祀”、或作“持”）将符，群（或作“郡”）州承奉楷模。

多次（或作“教”）以立庙，以俸禄置备祭器。

由曾祖到先父，同堂而不同位安置。

柏木版、松木柱，其筵席（或作“业”）齐齐陈列。

这是袁氏的庙，是孝孙所建。

顺势而行，因地制宜，用咨议、用龟卜。

以平定其险阻，屋墙稳固持持。

孝孙来享祭，来拜庙庭。

登堂入室，亲自登上笾铏之器。

肩、臑、胉、骼等祭品，其酒樽玄清。

降下登堂接受胙肉，在喜庆中成全你（方作“示”，非是）。

曾祖、祖父、先父的施予。

给予你孝嗣，用来报答、用来敬奉。

凡是我有今日，不思念根本又思什么。

刻诗系牲（或作“系牲”），用来告示。

（同前书卷二七）。