【亳州第二劄子】

臣近以疾病衰遲，再上表章，瀝陳血懇，乞一致仕名目，以養殘年。聖恩憐憫，不忍遽棄，特降詔諭，未賜允俞。承命之際，惟知感泣。臣竊以七十之制雖著《禮》經，而歷代以來，人臣進退多不拘此，有年已過而不得去者，有年未及而可以去者。蓋以人有賢愚，理難一概。其或上智高才，元勳舊德，用舍去就係朝廷得失輕重者，故雖年已過之，理不得去，而人皆不以為非也。若中常之人碌碌備位，存之既無所益，去之亦無可思，其用舍不為得失，去就不係輕重，其人苟能量分知止，奉身而退，朝廷則必嘉其趣尚而成就其志，故雖年未及而特許其去，而人亦不以為非也。彼中常之人者，居常則無足可稱，及能識分自量，不待年及而知止，則尚有一節可取。故人君推樂賢養士之心，務欲獎成其名節，所以不待年及而亦許其去也。如臣愚陋，不敢過自陳其不肖，輒竊自比於中常之人，所謂碌碌備位，存之無所益，去之無可思，而用舍去就不係朝廷得失輕重者，臣某是也。然臣比於中常之人，猶有不及者。貪冒榮寵，過其涯分，荷三朝之恩德而無所報效，被小人之摧辱而不能遠去，固非有識分知止之明，而直以疾病侵陵，心神昏耗，力不能勉，然後不得已而自陳耳。此臣自愧於心者也。雖然，臣以犬馬之賤，蒙陛下天地養育之恩，始終保全，以至今日。惟晚暮一節，尚賴君父之仁，獎成其志。臣今已具第二表陳乞，伏望聖慈特賜開許。今取進止。

臣近来因疾病衰迟，再上表章，沥陈血恳，乞求一个致仕名目，以养残年。圣恩怜悯，不忍仓促弃臣，特降诏谕，未赐允准。承命之际，只知感泣。臣窃以为七十致仕之制虽著于《礼经》，而历代以来，人臣进退多不拘此，有年已过而不得去者，有年未及而可以去者。因为人有贤愚，理难一概。其中或上智高才，元勋旧德，用舍去就关系朝廷得失轻重者，所以虽年已过，按理不得去，而人皆不以为非。若中常之人碌碌备位，留着既无所益，去掉也无可思念，其用舍不为得失，去就不关轻重，其人如果能量分知止，奉身而退，朝廷则必嘉其趣尚而成就其志，所以虽年未及而特允许其去，而人也不以为非。那些中常之人，平居则无足可称，及能识分自量，不待年及而知止，则尚有一节可取。所以人君推乐贤养士之心，务要奖成其名节，因此不待年及也允许其去。如臣愚陋，不敢过分自陈其不肖，辄自比于中常之人，所谓碌碌备位，留着无所益，去掉无可思念，而用舍去就不关朝廷得失轻重者，臣某便是。然而臣比于中常之人，还有不及者。贪冒荣宠，超过涯分，荷三朝恩德而无所报效，被小人摧辱而不能远去，本非有识分知止之明，而只因疾病侵陵，心神昏耗，力不能勉，然后不得已而自陈罢了。此臣自愧于心者。虽然，臣以犬马之贱，蒙陛下天地养育之恩，始终保全，以至今日。只晚暮一节，尚赖君父之仁，奖成其志。臣今已具第二表陈乞，伏望圣慈特赐开许。今取进止。