梓材賦（以「理材為器、如政之術」為韻）

猗嗟掄材者梓，必將有以。掄者動不妄施，材者用之為美。塗其丹雘之色，契乃斫雕之理。成乎器用，孰不勤止。則知能者軌物，其利博哉。達於道必獲乎象，酌於事實在乎材。材罔不奇，戒乎不知。應時可重，匪飾胡為。須度長而絜大，諒方矩而圓規。役是司者，勉矣厥宜。亦猶德必輔人，材不假器。人失德而奚取，器非材而奚利。材濫則過於梓人，德乖則失乎爾位。其有取非輪桷，性實散樗。以不材而見棄，思入用其焉如。豈比山有之亦修短惟準，工度也而削理有餘。既罕節而抱直，成大廈之厥居者哉。夫如是，則工以理材為難，國以教人為聖。聖體材而存道，材象道而成政。宏之在人，慎乃出令。藏器俟時，人罔越思。達乎至極，欽哉有司。惟試可矣，以材校之。守而弗失，其德秩秩。以人觀材，以材觀實。非獨陳伊周之宏義，將以翊我唐之政術。儻小材之不遺，願雕煥於茲日。

可叹那些挑选木材的梓人，一定有其道理。挑选的人行动不胡乱施加，木材被用才能成为美器。涂上丹雘的颜色，契合砍削雕琢的道理。做成器物，谁不勤勉呢。就知道能者规范事物，其利益广大啊。通达于道必定获得形象，斟酌于事理实在在于材料。材料没有不奇特的，要警戒不知。顺应时势可以贵重，不装饰又为了什么。必须度量长短比较大小，确实要用方矩和圆规。役使掌管的人，勉励啊适宜的事。也如同德必须辅助人，材不借助器。人失去德还取什么，器不是材还有什么利。材滥用就超过了梓人，德违背就失去了你的职位。其中有取的不是轮子椽子，本性实在是散木樗树。因为不成材而被弃，想被使用又怎么办呢。难道比得上山中有之也长短只准，工匠度量也削理有余。既少有节而抱直，成为大厦所居的吗。像这样，那么工匠以理材为难，国家以教人为圣。圣人体察材而存道，材象道而成政。宏大在于人，谨慎地发出命令。藏器等待时机，人不要越思。达到至极，钦敬啊有司。只有试了可以，用材来校量。守而不失，其德有序。以人观材，以材观实。不仅陈述伊尹周公的宏义，将用来辅佐我唐的政术。如果小材不被遗弃，愿在今日雕焕。