進道德經論兵要義述狀

右，臣伏以为君主的至明，贵在能向下听察，臣子的至诚，贵在有向上闻达。微臣性识庸愚，知虑寡薄，长久从军于戎府，不到朝廷，特别承蒙陛下曲加宽贷殊私，擢居重任，四年之内，两次统领方州，没有分担圣主的忧勤，不能救助生灵的罢弊，厚颜尸素，久冒宠荣，夙夜兢惭，起居无处自容。臣每当伏念筋力驽钝，没有可以用来驱驰的，身命轻微，不足以报效，退难补过，进实思忠，原本献上草野之言，希望万一有补。至于上明天道，中酌人情，下稽地理，莫不竭尽臣子的诚意，希望报答君父的恩德。只有《诗》三百，义必在于“无邪”，只有《经》五千，理必归于至正。伏惟皇帝陛下体至道为人君，以无事理天下，一自临驭，万国康宁。日月不照之乡，声教犹能到达；霜露表均之地，恩信仍然施加。刑罚措置而能称为无冤，干戈收藏而必不再用。无为无事，虽休勿休，海内欢娱，天下非常幸运。因此微臣狂简，就敢眩惑前件《论兵要义述》上、下两卷，令分为四卷，并叙表等，不揣荒芜，用来申述恳款。伏乞圣慈昭鉴，俯赐优容，布问公卿，明示穿凿，然后退死沟壑，臣所甘心。沥血吐诚，伏待罪责，不胜悃迫战越之至，谨差子将尚瓘谨具别封进上。谨奏。元和四年七月日。