【後漢張平子墓銘】

右漢《張平子墓銘》，世傳崔子玉撰並書。按范曄《漢書·張衡傳贊》云崔子玉謂衡「數術窮天地，制作侔造化」，此銘有之，則真子玉作也。其刻石為二本，一在南陽，一在向城。天聖中，有右班殿直趙球者，知南陽縣事，因治縣署，毀馬台得一石，有文，驗之乃斯銘也，遂龕於廳事之壁。其文至「凡百君子」而止，其後亡矣。其在向城者，今尚書屯田員外郎謝景初得其半於向城之野，自「凡百君子」已上則亡矣。今以二本相補續，其文遂復完，而闕其最後四字。然則昔人為二本者，不為無意矣。據徐方回所記二十一字乃趙球所得南陽石之亡者，今不復見，則又亡矣，惜哉！嘉祐八年歲在癸卯十月十八日書。

右边是汉《张平子墓铭》，世间传说崔子玉撰写并书写。查范晔《汉书·张衡传赞》说崔子玉称张衡“数术穷天地，制作侔造化”，这个铭有这话，那么真是子玉所作。它刻石为两本，一在南阳，一在向城。天圣年间，有右班殿直赵球，知南阳县事，因治理县署，毁马台得到一块石头，有文字，验证它乃是这个铭，于是龛在厅事的壁上。它的文字到“凡百君子”而止，其后亡失了。它在向城的，如今尚书屯田员外郎谢景初在向城的野外得到它的一半，从“凡百君子”以上则亡失了。现在用两本相互补续，它的文字于是又完整，而缺它最后四字。然而则从前人做两本的，不是没有意思。据徐方回所记二十一字乃是赵球所得南阳石的亡失部分，如今不再见，则又亡失了，可惜啊！嘉祐八年岁在癸卯十月十八日写。