修武備詔

天生五种材料，治理人民需要它们的器具使用；武有七种德行，平定祸乱所以用来定功。所以黄帝垂衣而治，还有阪泉之战；尧帝广大，还称丹浦之师。禁止暴虐，安定人民，都是遵循这条道路；创立基业，流传统绪，没有比这更先的。因此周朝设置六军，经常练习田猎；汉朝增加八校尉，都挑选骁勇雄武之士。所以能教化流行于九州，威严震动百蛮，奸邪不发生，割杀之心止息。自从末世衰落，军政遗忘灭亡，行列不修整，旌旗杂乱。部伍符籍，空有调发的名义；逗留不前，缺乏补益，最终没有讨伐袭击的用处。于是使戎狄放纵叛乱，盗贼交相侵扰，战争多忧，百姓死亡。我承受上天明命，安抚养育万方，自从义师起，完成帝业。至于超乘之士，无非百金之选，善射骑之才，岂止七萃之士。现在虽然关塞安宁，边远之地清净，但伊洛还荒芜，江湖尚有阻塞。战车未息，战马奔驰，军事防备的方法，尤其应当精练。所以各自依据部校，安排统属，改换钲鼓，创造徽章，取象天官，确定名号。希望前茅后劲，类别区分，玉帐绛宫，刑罚恩德完备。赴汤蹈火，比如椒兰，大定戎衣，止戈就在这里。