後漢武德舞歌詩（東平王蒼）

一曰世祖廟登歌。《宋書·樂志》曰：「周存六代之樂，至秦唯餘《韶》、《武》而已。始皇二十六年，改周《大武舞》曰《五行》。漢高祖四年，造《武德舞》，舞人悉執干戚，以象天下樂己行武以除亂也。六年，改舜《韶舞》曰《文始》，以示不相襲也。文帝又造《四時舞》，以明天下之安和，蓋樂先王之樂者，明有法也，樂己所自作者，明有制也。孝景采《武德舞》作《昭德舞》，薦之太宗之廟。孝宣采《昭德舞》為《盛德舞》，薦之世宗之廟。」《漢書·禮樂志》曰：「高廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞，孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞，孝武廟奏《盛德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞，諸帝廟皆常奏《文始》、《四時》、《五行》舞，大抵皆因秦舊事焉。」《東觀漢記》曰：「明帝

永平三年

八月，公卿奏世祖廟舞名。東平王蒼議，以為漢制，宗廟各奏其樂，不皆相襲，以明功德。光武皇帝撥亂中興，武力盛大，廟樂舞宜曰《大武》之舞，其《文始》、《五行》之舞如故，勿進《武德舞》。詔曰：如驃騎將軍議，進《武德》之舞如故。」

於穆世廟，肅雍顯清。俊乂翼翼，秉文之成。越序上帝，駿奔來寧。建立三雍，封禪泰山。章明圖讖，放唐之文。休矣惟德，罔射協同。本支百世，永保厥功。

一曰世祖庙登歌。《宋书·乐志》说：“周代保存六代的乐舞，到秦代只剩《韶》、《武》而已。秦始皇二十六年，改周《大武舞》叫《五行》。汉高祖四年，创作《武德舞》，舞人都拿着干戚，用来象征天下乐于自己施行武力以消除祸乱。六年，改舜《韶舞》叫《文始》，表示不相沿袭。文帝又创作《四时舞》，用来表明天下的安定平和，大概乐于先王之乐，是表明有法度；乐于自己所创作的，是表明有制礼作乐之权。孝景帝采用《武德舞》作《昭德舞》，献祭于太宗之庙。孝宣帝采用《昭德舞》作《盛德舞》，献祭于世宗之庙。”《汉书·礼乐志》说：“高庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞，孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞，孝武庙奏《盛德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞，诸帝庙都常奏《文始》、《四时》、《五行》舞，大抵都沿袭秦代旧例。”《东观汉记》说：“明帝

永平三年

八月，公卿奏请世祖庙舞名。东平王刘苍议论，认为汉制，宗庙各自奏自己的乐，不都相沿袭，以表明功德。光武皇帝拨乱中兴，武力盛大，庙乐舞应叫《大武》之舞，那些《文始》、《五行》之舞照旧，不进献《武德舞》。诏书说：依照骠骑将军的议论，进献《武德》之舞照旧。”

啊，庄严的世祖庙，肃敬雍容显耀清明。贤才济济，秉持文德成就。序列于上帝，疾行来安宁。建立三雍，封禅泰山。彰明图谶，效法唐尧的文德。美好啊唯有德，不厌弃协同。本支百世，永保其功业。