議拜君親狀

伏奉明詔，令僧拜跪君父，義留依行，理無抗旨。但以儒釋明教，咸陳正諫之文；列化恢張，俱進芻蕘之道。僧等荷國重恩，開以方外之禮；安居率土，得宏出俗之心。所以自古帝王，齊遵其度。敬其變俗之儀，全其抗禮之跡。遂使經教斯廣，代代漸多；宗匠悠遠，時時間發。自漢及隋，行人重阻。錄鷲之風猶鬱，仙苑之化尚疏。未若皇運肇興，提封海外。天竺與五嶽同鎮，神州將大夏齊文。皇華之命載隆，輶軒之塗接軫。莫不欽斯聖跡，興樹遺蹤。故得梵侶來儀，相從不絕。今若反拜君父，乖異羣經。便證警俗之譽，或陳輕毀之望。

昔晉成幼沖，庾冰矯詔。桓楚飾詐，王謐抗言。及宋武晚年，將隆虐政。制僧拜主，況尋還停息。良由事非經國之典，理越天常之儀。雖曰流言，終纏顯議。况乃夏勃敕拜，納上天之怒；魏燾行誅，肆下厲之責。斯途久列，備舉見聞。僧等奉佩慞惶，投庇失厝。恐絲綸一發，萬國通行。必使寰海望風，方宏失禮之譽。悠哉後代，或接效尤之傳。

伏惟陛下中興三寶，慈攝四生。親承咐囑之旨，用勵學徒之寄。僧等內遵正教，固絕跪拜之容；外奉明詔，令從儒禮之敬。俯仰惟咎，慚懼實深。如不陳請，有乖臣子之喻；或掩佛化，便陷罔君之罪。謹列衆經不拜俗文，輕用上簡。伏願天慈，賜垂照鑒。則朝議斯穆，終遵途於晉臣；委略常談，畢歸度於齊后。塵黷威嚴，惟深戰戢。謹言。龍朔二年四月二十一日上。