四親及義祖神主合出太廟

承继宗祧统绪，就要降黜私亲。尊祖敬宗，就要保存大义。历代以来，何不遵循此理。所以先前晋元帝中兴，而南顿令与琅琊恭王不祔太庙。按《春秋》之义，国君即位未满一年而去世的，尚且不祔太庙。又神龙年间，义宗孝敬皇帝以太子追尊，入祔太庙，不久依从舆论，也另建庄严祠庙。何况四亲地位非君临，地非正统。高皇帝既继承太宗之后，所谓以义断恩，叙昭穆，不合典故。

伏见保大初年给事中朱巩、著作郎徐铉上奏引秦汉故事，请定宗孝静皇帝、成宗孝平王、惠宗孝安王、庆宗孝德皇帝宜准例在潜龙故地另建新祠，以四时祭祀，既合尊祖之义，别为祭禰之宗。其太庙昭穆，请自昭宗以上未祧迁神主祔，并及请迁义祖神主于祠堂，就饰庙庭，另建嘉号，如德明、兴圣二庙之比。准其年十二月敕文：“我国家务存孝敬，理在不祧。群官便据典经，故礼当迭毁。予不敢违先皇之命，不敢忘义祖之恩，是降敕书，期同（阙二字）劳于寤寐，诚亦未安。何者？先皇御札尚新，言犹在耳，儒者已微典实，议论纷纭，苟岁月既徂，德音渐远，毕朕之世，虽云厥心不回，后代之人，且忧其意可夺，如是则隳先皇之孝敬，岂无时焉，祧义祖之神灵，信有日矣。谁当执咎，予用悔然。欲其求万世之永安，未若割一朝之罔极。奉于不祧之地，冀绝亲尽之言。严恭无亏，告享于旧。上匪违于先旨，下何伤于孝心。谘尔宗亲，当体朕意，宜委所司于祠堂别建后殿，安置塑像。其前殿奉迁祖主以居。其寝庭制度祭享之礼，一如旧仪。”永为不祧之庙者，所为因时适变，以公灭私。载考圣谋，实符命议。虽义祖之庙，已正于典礼，而四亲之主，合同于汉晋。是为师古，人何间言？其四亲庙，臣请依朱巩等原奏施行，或以潜龙故地稍远，恐亏严敬，只依京都建祀，于礼无愆。其义祖祠建，请准元敕处分。