為楊相求退表

臣杨炎上言：近来盛夏无雨，农人失望，于是触动圣虑，到了孟秋，就降下明诏，并祭祀群神。神人和谐，甘霖随即降下，嘉谷没有受害，祭祀的谷物可以期待。这都是陛下圣明，仁慈上应于天。臣因此惭愧地居于重位，容身无地，积累忧惧，哪里顾得上早晚？历观自古以理治天下的帝王，没有不咨询谋略，以光大帝王之业的。三皇五帝以来，就有六相十六族，共同陈述辅佐的功业。到了夏殷，不改变这个典制。等到周朝分设六官，秦朝设置左右，西汉沿袭而设丞相，东汉改名三公，魏晋虽有增减，也没有独任的道理。陛下把臣从江湖草泽之外提拔起来，把臣安置在机密之地。纵使想报答宏大的造就，辅佐盛大的功业，怎奈臣智识浅薄拙劣，力量不能胜任，常怕像负乘之人那样，无法塞责。臣又听说，天有三台，鼎有三足，丞凝是用来备位四辅的，股肱是用来象征四体的。创建明堂，构建大厦，不是一根木头的力量。何况臣愚钝，却长期充数在位，如今舞干戚而化育，戎狄修好；纲罗再张，万民依赖。朝廷多有贤达，民间没有遗漏的贤才，能胜过臣的，比比皆是。怎能以万务的繁重，而单独委任于凡庸之流呢？纵使臣一朝失败牵累，分担众人的陨越，那么已经坠落的形迹，死后将如何谢罪？伏乞俯回天鉴，退臣于闲散之地，举用伊尹、皋陶那样的人，使不仁的人远离。臣虽万死，誓无所恨。不胜待罪惶恐之至！