薦韓乂啟

昨天所启说韩拾遗的事，不是替韩求衣食、救饥寒，御史难道是为救饥寒的官吗？中丞必定说：大梁奏取韩，以救饥寒，为什么不去？幕吏是古代的陪臣，以人为北面，虽是布衣无耻之士，也应访其乐与不乐，何况有耻的君子呢。韩因旅寓洛中，不是不乐汴，只是不甘心不告之请罢了。韩及第后归越中，佐沈公江西宣城。府罢，唐扶中丞征辟于闽中，罢府归，路过建州。妻与元晦同高祖，唐扶厌恶元晦为人，不省之。及元晦得越，就弃产避之居常州。殷俨者，仰慕韩之道，自闽寄百缣赠送他，及门，不打开书函而斥去之。我比两府同院，只见其廉慎高洁，也不知其道。太和八年，自淮南有事至越，见韩居于境上，三亩宅，两顷田，种蔬钓鱼，只召名僧为侣，余力究易，嬉嬉然无日不自得。未曾及身名出处之语，未曾入公府造请与幕吏宴游，因此不为搢绅所相见礼。萧、高二连帅至，即日造其庐，询其政事，称先人梓材有文学高名，没于越之府幕，所以不愿再为越宾。及高至许下，厚礼征辟他，其为人。贞洁芳茂，非其人不与游，非其食不敢食。萧舍人、考功崔员外是趋附于韩交者，我又趋附于萧、崔二君子，即韩之去我，其间不止容数十人，我怎能知他贤，而言之不僭呢？伏恐中丞说韩求官以衣食干交朋。中丞初在宪府，固然应该慎选御史，御史固然不是救饥寒的官。我久承恩知，只想荐贤于盛时，虽至浅陋，也知不可以交友饥寒，求清秩以干大君子。伏恐未审诚恳，所以具陈本末，伏惟照察。谨启。