致慧淨法師書

近来读到所报辛中舍的《析疑论》，词义包罗万象，比喻超绝。璀璨夺目使离朱之目眩惑，铿锵有力使师旷之耳惊骇。确实已妙尽寰中，事理穷尽辩论之域。譬如玉衡之齐七政，犹如溟海之统百川。焕焕乎！巍巍乎！言过视听之外，理出思议之表。足以杜塞诸见之门，开启得意之路。至于住无所住，兼修之义在于其中。为无不for，齐应之功宏大啊！将要让守雌者厚颜，独善者动容。乃是理异之显明啊，岂能元同可得？夫立像以表意，得意则像忘。若忘其所忘，则彼此之情就此泯灭；非忘其不忘，而小大之殊有异。由此知道日月既出，无用爝火之光；时雨既降，何烦浸灌之泽。所以说彼此可忘，非无此也。故吾去也，因故去而辩无常；新吾来也，藉新来以谈缘起。非新非故，熏修之义不成；无缮无克，美恶之功谁著？盖以生灭破彼断常之迷，寄因果示其中观之路。断常见息，则弱丧同归；中观理融，则真如自显。或谈业理，以明熏习。乍开报分，以释自然。意出情端，旨超文外。报分有在，凫鹤自忘其短长；业理相因，草蜂各任其飞化。可谓于无名相中，假名相说。体真会俗，岂不然欤？

详审中舍天挺之才，未等若人尽理之说。子期有惭于丧偶，颜生有愧其坐忘。可以息去取之两端，泯颠沛之一致。楚既得之，齐亦未为失也。法师博物不群，智思无限，当今独步，即日梁栋，既为众所知识，实亦名称普闻。加以累谒金门，频登上席，扇元风于鹤籥，振法鼓于龙楼。七贵挹其波澜，五师推其神隽。既耸垂天之翼，又纵横海之鳞。支遁之匹王何，宁堪并驾；帛祖之方嵇阮，未足连衡。用古俦今，君之有矣！

琳谢病南山，栖心幽谷。非出非处，荡虑于风云；无见无闻，寄情于泉石。偶观名作，实遣繁忧；乍览琼章，用祛痼疾。徘徊吟讽，循环卷舒，蕴蓄怀袖之中，不觉纸劳字故。略申片意，谨此白书。