獨行

士有潔其處介其止於世者，行以古聖人，止以古聖人，不顧今之是非，不隨眾之毀譽，雖必不合於祿利，適乎道而已矣。要以今是我之非，我非今之是，彼知於我者聞毀適足譽，不知我者聞譽適足毀，昧然不顧其是非毀譽者用之。嗚呼！士之道，得不顧其是非毀譽者用之，則天下之治，不啻半於淳古矣。今之所譽者，處以古聖人，以今達者，聞是則進，聞非則退。有愛者，聞毀而疏之。有不合者，聞譽而洽之。故道不加於世，業鮮異於眾。則其人貿貿於祿利，蚩蚩於朝廷，望天下之治不啻於淳古也，難矣哉！

士人有洁净自处、耿介自止于世的，行动依照古代圣人，止息依照古代圣人，不顾今人的是非，不随众人的毁誉，虽然一定不合于禄利，只求合于道罢了。总之以今人是我的非，我的非是今人的是，那些了解我的人听到诋毁恰好足以称赞，不了解我的人听到称赞恰好足以诋毁，昏昧不顾那是非毁誉的人任用他。唉！士人的道，能够不顾那是非毁誉的人任用他，那么天下的治理，不止一半达到淳古了。如今所称赞的人，以古代圣人自处，以今世通达的人，听到称赞就进取，听到非议就退却。有所偏爱，听到诋毁就疏远他。有不投合的，听到称赞就亲近他。所以道不在世上增加，事业很少与众人不同。那么那些人贸贸然于禄利，蚩蚩然于朝廷，指望天下治理不止达到淳古，难啊！