人不學不知道賦（以「學然後知不足」為韻）

君子之為道也，敦詩書，說禮樂，俾其潤身而浴德，克巳而誌學。亦猶嘉肴在器，良玉抱璞，肴之知味，既因於嚐；玉之成功，必由於琢。物既肖旃，士亦宜然，知此道者，必勤學焉。若夫即其講肆，齒以胄筵，儒風是習，素業斯傳。以三墳五典為本，以八索九邱為先，存乎博奧，究其精研，漁獵乎六籍之內，牢籠乎百氏之前。得用而行，將陳力於休明之代；自彊不息，必苦節於壯之年。於是慎擇其師，審取其友，師之嚴則尊敬而靡懈，友之直則切磋而可久。誌有所立，言無所苟講道德必探其本原，進禮樂必盡其先後。故業就而青紫可拾，器成而瑚璉自負。

君子之为道也，敦诗书，说礼乐，使其润身而浴德，克己而志学。亦如嘉肴在器，良玉抱璞，肴之知味，既因于尝；玉之成功，必由于琢。物既肖旃，士亦宜然，知此道者，必勤学焉。若夫即其讲肆，齿以胄筵，儒风是习，素业斯传。以三坟五典为本，以八索九邱为先，存乎博奥，究其精研，渔猎乎六籍之内，牢笼乎百氏之前。得用而行，将陈力于休明之代；自强不息，必苦节于壮之年。于是慎择其师，审取其友，师之严则尊敬而靡懈，友之直则切磋而可久。志有所立，言无所苟讲道德必探其本原，进礼乐必尽其先后。故业就而青紫可拾，器成而瑚琏自负。