明堂大饗議

谨按礼：明堂大享，只祭祀五方五帝。所以《月令·季秋令》说：“这个月大享帝。”则《曲礼》所说：“大享不问卜。”郑玄注说：“谓遍祭五帝于明堂，没有适宜卜的。”又按《祭法》说：“祖文王而宗武王。”郑玄注说：“祭五帝、五神于明堂，叫祖宗。”所以《孝经》说：“宗祀文王于明堂，以配上帝。”据此诸文，明堂正礼，只祭祀五帝，配以宗祖及五帝五官神等，其余的神，都不应参与。

伏惟陛下追远情深，崇禋志切，所以在明堂享祀，加昊天上帝皇地祇，重之以先后配享。这是补前王的阙典，宏严配的虔诚。以往因神都郊坛未建，于是在明堂之下，广祭众神，大概义出权时，不是不刊之礼。谨按《礼》经：“其内官、中官、五岳、四渎诸神，都应从祀于二至。”明堂总奠，事乃不经。然而宗祀配天之亲，杂与小神同荐，于严敬之道，理有不安。望请每年元日，只祭祀天地大神，配以帝后。其五岳以下，请依礼于冬夏二至，从方丘圆丘，庶不烦黩。