诗

【洞山文長老語錄】

原文

敘水流於地，發為草木，鹹酸甘苦皆水也。火傳於薪，化為飲食、飯餅、羹胾，皆火也。心藏於人，見於百骸，視聽言動皆心也。古之達人，推而通之，大而天地山河，細而秋毫微塵，此心無所不在，無所不見。是以小中見大，大中見小，一為千萬，千萬為一，皆心法爾。然而非有所造也，故其指心法以示人也，有以光明相好化人，有以飲食臥具衣服，有以園林台觀虛空，有以寂嘿無說無示，蓋事無非法者。然有聞思修法門，眾生由之以入，如大衢路，既徑且易。自達摩西來，諸祖相承，皆因言以曉人，心地既明，出語皆法。譬如古木，生氣條達，花葉無數，顛倒向背，穠纖長短，無一不可。譬如大海，濕性融溢，隨風舒卷，波濤流轉，充遍洲浦，無一不到。觀者眩曜，莫測其故，然至於循流返源，識其終始，可以拊手而笑。有克文禪師，幼治儒業，弱冠出家求道，得法於黃龍南公，說法於高安諸山。晚居洞山，實繼悟本，辯博無礙，徒眾自遠而至。

元豐三年

，予以罪來南，一見如舊相識。既而其徒以語錄相示，讀之縱橫放肆，為之茫然自失。蓋余雖不能詰，然知其為證正法眼藏，得遊戲三昧者也。故題其篇首。

NewPP limit report

Parsed by mw‐web.codfw.main‐777b767f68‐5d96g

Cached time: 20260906174714

Cache expiry: 2592000

Cache expiry source: Template:PD‐old (currentyear)

Reduced expiry: false

Complications: [prevent‐selective‐update, show‐toc]

CPU time usage: 0.135 seconds

Real time usage: 0.162 seconds

Preprocessor visited node count: 389/1000000

Revision size: 28015/2097152 bytes

Post‐expand include size: 12877/2097152 bytes

Template argument size: 340/2097152 bytes

Highest expansion depth: 8/100

Expensive parser function count: 0/500

Unstrip recursion depth: 0/20

Unstrip post‐expand size: 8985/5000000 bytes

Lua time usage: 0.072/10.000 seconds

Lua memory usage: 6974348/52428800 bytes

Number of Wikibase entities loaded: 1/500

Transclusion expansion time report (%,ms,calls,template)

100.00% 137.322 1 -total

33.00% 45.318 1 Template:Header2

31.42% 43.141 12 Template:YL

21.22% 29.140 1 Template:北宋作品

20.46% 28.091 1 Template:PD-old

19.72% 27.082 1 Template:License

11.96% 16.424 1 Template:Textquality

3.60% 4.940 1 Template:Plain_sister

2.10% 2.877 1 Template:Main_subject

0.64% 0.882 1 Template:PUA

Render ID fe72c2ff-aa1a-11f1-822b-6166d6bda006

Saved in parser cache with key zhwikisource:pcache:192520:|#|:idhash:canonical!zh and timestamp 20260906174714 and revision id 2345013. Rendering was triggered because: page_view

白话译文

叙：水流在地上，生发成为草木，咸酸甘苦都是水。火在柴薪中传续，变化成为饮食、饭饼、羹肉，都是火。心藏在人身上，表现在百体中，视听言动都是心。古代的通达之人，推演而贯通它，大到天地山河，细到秋毫微尘，此心无所不在，无所不见。因此小中见大，大中见小，一成为千万，千万成为一，都是心法罢了。然而并非有所造作，所以他们指示心法给人看时，有的用光明相好来化导人，有的用饮食卧具衣服，有的用园林台观虚空，有的用寂静沉默无说无示，大概事物没有不是法的。然而有闻思修的法门，众生由它进入，如同大路，既直又容易。自从达摩西来，诸位祖师相承，都借言语来晓悟人，心地既已明白，说出的话都是法。譬如古树，生气条达，花叶无数，颠倒向背，浓纤长短，没有一样不可以。譬如大海，湿性融溢，随风舒卷，波涛流转，遍满洲浦，没有一处不到。观看的人眼花了乱，不能测知它的缘故，然而至于顺着水流返回源头，认识它的终始，就可以拍手而笑。有克文禅师，幼年治儒学，二十岁出家求道，从黄龙南公得法，在高安诸山说法。晚年住在洞山，实际继承悟本，辩才博学无碍，徒众从远方到来。

元丰三年

，我因罪来到南方，一见如旧相识。不久他的徒弟把语录拿给我看，读起来纵横放肆，使我茫然自失。我虽然不能诘问，但知道他是证得正法眼藏，得到游戏三昧的人。所以在篇首题写。