深慮論

考虑天下大事的人，常谋划困难的事，却忽视容易的事；防备可怕的事，却遗漏不疑的事。然而祸患常从所忽视的地方发生，变乱常从不足怀疑的事兴起。难道是考虑得不周全吗？大概思虑所能达到的，是人事应有的道理；而超出智力所不能达到的，是天意。

在秦朝时，灭掉诸侯，统一天下，秦始皇心里认为周朝灭亡在于诸侯强大，便改变分封制为郡县制。正以为兵器可以不再使用，天子之位可以世代守住，

却不知道汉高祖从田野中兴起，最终灭亡了秦朝的社稷。

汉朝鉴于秦朝孤立而亡，于是大封庶子为诸侯，认为同姓亲属可以相继而没有变故，

而七国却萌生了篡位弑君的阴谋。

武帝、宣帝以后，逐渐分割诸侯以分散他们的势力，以为没事了，

而王莽最终篡夺了汉朝皇位。

光武帝鉴于哀帝、平帝，魏鉴于汉，晋鉴于魏，各自鉴于前朝灭亡的原因而做了防备，

而他们的灭亡，都出于防备之外。

唐太宗听说武氏会杀害他的子孙，就在可疑之处搜寻并除掉，

而武氏

天天侍奉在他身边却没有醒悟。

宋太祖看到五代方镇能够挟制他们的君主，便全部解除他们的兵权，使他们力量弱小容易控制，

却不知道子孙最终被敌国所困。

这些人

都有超人的智慧、盖世的才能，对于治乱存亡的关键，思考得详细、防备得周密。思虑切中这里而祸患却从那里兴起，最终导致乱亡，为什么呢？

大概智慧可以谋算人，却不可以谋算天。

良医的儿子多死于疾病，良巫的儿子多死于鬼。难道是擅长救活别人却拙于救活自己的儿子吗？

这是擅长谋人却拙于谋天啊。

古代的圣人，知道天下后世的变故不是智虑所能周全，不是法术所能控制，不敢放纵自己的私谋诡计，而只是积累至诚、施行大德来结交天心，使天眷顾他的德行，像慈母保护婴儿一样不忍舍弃。所以他的子孙虽然有些极为愚笨不贤足以亡国，而天终究不忍心立刻灭亡他，这是考虑得深远的人。

如果不能自己结交于天，却想用区区智慧笼络当世的事务，而一定保证后世没有危亡，这是理上必不可能的，难道是天道吗！