【歐陽文忠公集後記】

宋歐陽文忠公之文，門人蘇內翰軾既為之序，水反、京局、杭官、蘇、衢、吉、建、蜀俱有刻本，子從質中醇壹。而孫恕宣和五年校於景陵者，卷帙多寡各異。唯《居士集》五十卷，公所親定，故諸本相同，訛闕亦鮮。至《外集》，則篇次謹略不同，訛闕尤甚，一篇之中，或少一二字，多至數十百字，讀者病之。舊本雖有刊誤一編，遄遄患其疏略。

周丞相必大用諸本較定重刻，比他本為最勝。然於凡諸繆誤脫漏不可讀者，亦莫從是正，僅疏注疑誤其下而已。迨病亟，始得寫本於李參政光家，周公子綸，屬舊客訂定編入，今每卷所謂恕本是已。然亦徒摭其時有筆誤處，指以為疵，不復加意精較，甚可惜也。

寫本後歸軍器監簿曾天麟家，紙墨精好，字畫端楷，有唐人風致，皆識以公印章，藏諸曾氏，且四世，兵後獨存。曾氏孫魯避亂新淦山中，始能取他本詳加較勘，而以寫本為據，篇次卷第，則壹以吉本為定。其異同詳略，頗仿朱氏《韓文考異》義例。若吉本所闕，而見於他本者，別為《拾遺》一卷。

龍舒蔡觶來知永豐縣，以公鄉邑，首出廩祿倡率好義者，取魯氏所較，刻諸學宮。邑士夏巽屬素識其成。嗚呼！公當國家全盛之時，世運昌明之際，雖然為一代文宗，上配韓子，若麗天之星，光於下土，何其偉哉！學者不為文則已，苟欲為之，要必取法於此，猶梓令規矩准繩也。蔡君之志，憂所之湮墜，補典策之闕遺，而為此舉。乃若紛紛焉，以□刻為以苟逭一時之責者，因不可同日而語。永豐之士須能知尊崇其鄉先達於數百年之上，此其好善懿德，何可以不書之焉。末學非敢評公之文以犯僭逾之咎，姑記其後，使有考焉。後學臨川危素書。

宋欧阳文忠公的文章，门人苏内翰苏轼已为之序，水反、京局、杭官、苏、衢、吉、建、蜀都有刻本，子从质中醇壹。而孙恕宣和五年校于景陵者，卷帙多寡各异。唯《居士集》五十卷，公所亲定，故诸本相同，讹阙亦少。至《外集》，则篇次谨略不同，讹阙尤甚，一篇之中，或少一二字，多至数十百字，读者病之。旧本虽有刊误一编，遄遄患其疏略。

周丞相必大用诸本较定重刻，比他本为最胜。然于凡诸缪误脱漏不可读者，亦莫从是正，仅疏注疑误其下而已。迨病亟，始得写本于李参政光家，周公子纶，属旧客订定编入，今每卷所谓恕本是已。然亦徒摭其时有笔误处，指以为疵，不复加意精较，甚可惜也。

写本后归军器监簿曾天麟家，纸墨精好，字画端楷，有唐人风致，皆识以公印章，藏诸曾氏，且四世，兵后独存。曾氏孙鲁避乱新淦山中，始能取他本详加校勘，而以写本为据，篇次卷第，则壹以吉本为定。其异同详略，颇仿朱氏《韩文考异》义例。若吉本所阙，而见于他本者，别为《拾遗》一卷。

龙舒蔡觶来知永丰县，以公乡邑，首出廪禄倡率好义者，取鲁氏所较，刻诸学宫。邑士夏巽属素识其成。呜呼！公当国家全盛之时，世运昌明之际，虽然为一代文宗，上配韩子，若丽天之星，光于下土，何其伟哉！学者不为文则已，苟欲为之，要必取法于此，犹梓令规矩准绳也。蔡君之志，忧所之湮坠，补典策之阙遗，而为此举。乃若纷纷焉，以□刻为以苟逭一时之责者，因不可同日而语。永丰之士须能知尊崇其乡先达于数百年之上，此其好善懿德，何可以不书之焉。末学非敢评公之文以犯僭逾之咎，姑记其后，使有考焉。后学临川危素书。