河東鹽池靈慶公神祠碑陰記

天造就了深渊的极点，神灵将在此居住。神灵是什么？是灵妙变化的真正主宰。神的最初降临，实在称为盐宗，民间百姓向它祷告，却不在祭祀典制之中。先皇朝有位元老韩公滉总管国家赋税，因为大盐的功用，使百姓安康、广泛济助，上用来供给宗庙的费用，下用来代替田野的租税。向上奏闻天子，请求增加礼制等级。皇帝说“可以”。于是册封为灵庆公。祭祀礼器的数量，比照淮水、济水；祭祀拜谒的日期，记载在王府之中。所以到东都留守礼部尚书崔公纵不久前掌管河中院时，因为神的旧宫，偏僻处在幽深险阻之地，既然尊崇其礼，就应当扩建其居所，因此迁置到这里。于是整饬殿堂，开设神像陈设，面对汇聚的积水，横跨曲折连绵的重重山冈，阴阴森森，仪容卫队齐备，站立的士卒、奔走于墙壁间的侍从，庄严如同活人。即使是水府的灵居，也比不上这里。如今职方郎中兼侍御史冯公兴，继承这个职务，推行政令、讲求诚信礼让，无论小事大事，都以德报答。不久前因为天久不下雨，忧虑失去年成，职方于是斋戒诚心多日，亲自拿着牺牲币帛，将极其真诚的德行，禀告灵妙变化的根源。曾经未到早晨而雨已充足，像这样有多次。这就是说人有德于神，神也有德于人，德行交互归聚，政事因此得以长久。应该立石表彰异迹，征集文章记载神灵，因此有太常博士崔君的颂文。等到石头从别的山运来，文章从太常寺送来，知解县池詹事府司直陆位，办事依道而自成，经商以仁而自来。知安邑池大理评事韦纵，财物因清廉而丰厚，吏治因明察而整肃。这两位先生，认为职方的精诚心意，可以通达鬼神，怎么能不奉行呢！于是一同进行打磨，覆盖以栋梁屋宇，从初一到十五，高高树立起来。《洪范》说：“润下作咸。”叙述赞颂灵庆公暗中潜藏的功绩，也是用来表彰圣皇恩泽遍及万姓。恐怕那颂文或许有缺漏，于是命山客重新记录在背面。贞元十三年七月二日记。