服氣

元气之术，上古以来，文墨不载。须得至人，歃血立盟，方传口诀。只如上清禁诀，玉函隐书，百家诸子，诰传词文，乃至老君秘旨，内外黄庭，灼然不显不露。五千真文略述，只言元牝门，谓天地根，似显枝叶，本蒂深密。每寻诸家气术，及见服气的人，不逾十年五年，身已亡了！我生好道术，志在元和，每见道流，皆问无事，千说万别，互有多般。或食从子至午，或饮五牙之津，或吐故纳新，仰眠伸足，或餐日月，或闭所通，又加绝粒。以此寻之，死而最疾。为什么？为攻内受外，所以速死。

《抱朴子》说：“两半同升合成一，大如弹丸黄如橘，就中佳味甜如蜜，尔牢持之谨勿失，子若得之万事毕。”所以气之为功，如人之量器，如水之运流。堤坏则水下流了！闭通则气不居了！但莫止出入自然之息，胎炼精神，固其太和，含其大道，若明胎息，则晓元气，胎息与元气同。《道德经》说：“可以却走马以粪，如婴儿之未孩。”所以《龟甲经》说：“我命在我不在天。”不在天者，谓知元气。人与天地，各分一气。天地长存，人多夭逝，为什么？谓役气。气者神。人者，神之车，神之室，神之主人！心人安静，神则居之；躁动，神则去之。神去则身死了！