再從叔故試大理評事兼徐州蘄縣令府君墓誌銘（並序）

府君名有方，字某，是天水略陽人。曾祖崇本，是皇朝散大夫、滑州匡城縣縣令。祖父若訥，是皇右補闕、起居郎、桂歙梓三州刺史。父親仿，是皇杭州紫溪縣縣令。世代以儒門四科作為家法，所以表現在文章上就精華，施行在政事上就惠和。公繼承這美好的德行，修飾自身，踐行實踐。他領悟《詩經》的無邪，《易經》的通理，一共五次接受任命，都是因為推舉選拔，官職是左清道率府兵曹參軍、太子通事舍人、陳州司法參軍、亳州司士參軍，以大理評事兼任徐州蘄縣縣令，滿一年後向南遊歷，在路上染病，在貞元十六年夏季五月，在楚州的旅館去世，享年若干。夫人河間劉氏，是樂城公劉仁軌的玄孫女，明智有才德。有個兒子叫長儒，二十歲考中進士甲科，文行清修，面容哀毀如苴枲，水漿不入口。在某年某月某日，在某地得到吉卜，出殯時，是殯葬。因為運載軍隊的車輛繁多興起，未能歸葬於東周的大隧道，姑且刻圓石，書寫大概說：公平易通達正直誠信，和睦姻親，任用體恤。地位低而志向宏大，生活節約而家庭富裕，有作為有操守，不內疚不跌倒。他初次任命再任命，宮衛讚謁，雖然沒有擔任真秩，但四方的嘉招頻繁到來。他後來擔任兩個邦的掾吏，奉行六條，接受俸祿不虛假，確實聽聞他的政績。有時代理統領通邑，有時分乘軺車，都有裕人的仁，急病的義。等到治理蘄縣時，能順應事物的適宜，不剝奪人的時機，嘉惠善利，遍及千室，如同即墨、桐鄉的治理，沒有不及的。又曾經在回中饋贈軍隊，在夷門從事，都有功利，在府中稱讚。他離開蘄縣時，西方節將商議委託以謀猷介僎的重任，並且說弓旌的稱呼不相稱，將用柱後惠文冠招公，奏章已經上報而公大病，這可嘆啊。侄兒族子，從期服到緦服，侍奉疾病，承報訃告，奔波在泥濘路上，又可以看出公往日訓導慈仁所達到的程度。唉！從匡城到公四代，而三代做縣大夫，都以循政聞名。而且以兩漢的邴曼容、陳仲弓為準則，所以不到豐厚的俸祿。加上梓州的懿文盛德，被當時排抑，道未光大，最終在郡節。或者蕃祉必定復興，在後裔吧？這是宗門所以期望公的孤兒昌大的原因。不久封存公的理命，命令論撰。小子愀然流淚，而為他寫銘說：

恭敬的叔父，信厚清厲。有車翹翹，將事匪懈。掾吏二部，文而無害。施化一同，蘄人以乂。易象視履，謂耆而艾。奄然不淑，力命相盭。楚挽虞殯，風煙晦昧。屬詞貞瑉，寧此厚載。