秦穆諡繆論

圣人致力于安民，不先安置不仁的人，来显现自己的仁。不先用无德的人，来显现自己的德。如果这样，就是见危者已坠落而想援救，观斗者将死而才救。唉！那也是不仁了。以高辛的仁化用一挚，挚不善，天下之民辅佐尧为君。以唐尧的仁化用一鲧，鲧无功，天下之民喧嚷禹为功。像这样，挚和鲧，是高辛唐尧诚心用的，不是先安置的。推其诚而用，人民尚且背弃如此，何况先安置的呢？当晋献骊姬之乱后，奚齐卓子死后，重耳在翟，夷吾居秦。以秦穆的力量，制翟而安晋，那一定能。重耳的贤，天下知道。又他的从者足以相人国，如果先立他，必能诛乱公子，去暴大夫，翼德于成周，宣化于汾晋。而穆公反而取公子絷的话，先立夷吾，就是惠公。公入国后，背内外之赂，诛本立之臣，烝先父之室。所以生民兴诵，死者无报。最终身获于秦，而子被杀于晋。唉！导致这样，不是晋人的罪，是秦人的罪。挚立八年，不善而去。鲧用三载，无功而诛。何况晋惠公在位，作宗庙的蠹蠍，为社稷的稂莠，一立十五年，它的害大了。现在的学者以秦穆为缪，还怀疑他的谥。得到这篇文章，可以定谥为缪。