讚道賦

下臣側聞先聖之格言，常覽載籍之遺則。伊天地之元造，洎皇王之建國。曰人紀與人綱，資立言與立德。履之則率性成道，違之則罔念作忒。望興廢如從鈞，視吉凶於糾纆。至乃受圖膺籙，握鏡君臨。因萬物之思化，以百姓而為心。體太儀之潛運，閱往古以來今。盡為善於乙夜，惜勤勞於寸陰。故能釋增水於瀚海，變寒谷於蹛林。總人靈以胥悅，極穹壤而懷音。赫矣聖唐，大哉靈命。時維太始，運鍾上聖。天縱皇儲，固本居正。機悟宏遠，神姿凝映。顧三善而必弘，祇四德而為行。每趨庭而為禮，常問寢而資敬。奉聖訓以周旋，諟天文之明命。邁觀橋而望梓，即元龜與明鏡。自大道雲革，禮教斯起。以正君臣，以篤父子，君臣之禮，父子之親。盡情義以兼極，諒弘道之在人。豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。既雕且琢，溫故知新。惟忠與敬，曰孝與仁。則可以下光四海，上燭三辰。昔三王之教子，兼四時以齒學。將交發於中外，乃先之以禮樂，樂以移風易俗，禮以安上化人。非有悅於鐘鼓，將宣志以和神。寧有懷於玉帛，將克己而庇身。生於深宮之中，處於群后之上。未深思於王業，不自珍於匕鬯。謂富貴之自然，恃崇高以矜尚。必恣驕狠，動愆禮讓。輕師傅而慢禮義，狎奸諂而縱淫放。前星之耀遽隱，少陽之道斯失。雖天下之為家，蹈夷險之非一。或以才而見升，或見讒而受黜。足可以省厥休咎，觀其得失。請粗略而陳之，覬披文而相質。在宗周之積德，乃執契而膺期。賴昌發而作貳，啟七百之鴻基，逮扶蘇之副秦，非有虧於聞望。以長嫡之隆重，監偏師於亭障。始禍則金以寒離，厥妖則火不炎上。既樹置之違道，見宗祧之遄喪，伊漢氏之長世，固明兩之遞作，高惑戚而寵趙，以天下而為謔。惠結皓而因良，致羽翼於寥廓。景有慚於鄧子，成縱理之淫虐。終生患於強吳，由發怒於爭博。徹居儲兩，時猶幼衝。防衰年之絕義，識亞夫之矜功。故能恢弘祖業，紹三代之遺風。據開博望，其明未融。哀時命之奇舛，遇讒賊於江充。雖借兵以誅亂，竟背義而凶終。宣嗣好儒，大猷行闡。嗟被尤於德教。美發言於忠謇。始聞道於韋匡，終獲戾於恭顯。太孫雜藝，雖異定陶；馳道不絕，抑惟小善。猶見重於通人尚傳芳於前典。中興上嗣，明章濟濟。俱達時政，咸通經禮。極至情於敬愛，敦友于於兄弟。是以固東海之遺堂，因西周之繼體。五官在魏，無聞德音。或受譏於妲己，且自悅於從禽。雖才高而學富，竟取累於荒淫。暨詒厥於明皇，構崇基於三世。得秦帝之奢侈，亞漢武之才藝。遂驅役於群臣，亦無救於雕弊。中撫寬愛，相表多奇。重桃符而致感，納鉅鹿之明規，竟能掃江表之氛穢，舉要荒而見羈，惠處東朝，察其遺跡。在聖德其如初，實御床之可惜。悼湣懷之云廢，遇烈風之吹沙。盡性靈之神藝，亦自敗於凶邪。安能奉其粢盛，保此邦家？惟聖上之慈愛，訓義方於至道。同論政於漢幄，修致戒於京鄗，鄙韓子之所賜，重經術而為寶。諮政理之美惡，亦文身之黼藻。庶有擇於愚夫，慚乞言於遺老。致庶績於咸寧，先得人而為盛。帝堯以則哲垂謨，文王以多士興詠，取之以正人，鑒之於靈鏡。量其器能，審其檢行。必宜度機而分職，不可違方以從政。若其惑於聽受，暗於知人。則有道者咸屈，無用者必伸。諂諛競進以求媚，玩好不召而自臻。直言正諫，以忠信而獲罪；賣官鬻獄，以貨賄而見親。於是虧我王度，斁我彝倫。九鼎遇奸回而遠逝，萬姓望撫我而歸仁。蓋造化之至育，惟人靈之為貴。獄訟不理，有生死之異途；冤結不伸，乖陰陽之和氣。士之通塞，屬之以深文；命之修短，懸之於酷吏。是故帝堯畫象，陳恤隱之言；夏禹泣辜，盡哀矜之志。因取象於大壯，乃峻宇而雕牆。將瑤臺以瓊室，豈畫棟以虹梁。或凌雲以遐觀，或通天而納涼。極醉飽而形人力，命痿蹙而身受殃。是故言惜十家之產，漢帝以昭儉而垂裕；雖成百里之囿，周文以子來而克昌。彼嘉會而通禮，重旨酒之為德。至醉歸而受祉，在齊聖而溫克。若其酗醟以致昏，沈湎而成惑。痛殷受與灌夫，亦亡家而喪國。是故伊尹以酣歌而作戒，周公以亂邦而貽則。諮幽閑之令淑，實好逑於君子。辭玉輦而割愛，固班姬之所恥。脫簪珥而思愆，亦宣姜之為美。乃有禍晉之驪姬，亡周之褒姒。盡妖妍於圖畫，極凶悖於人理。傾城傾國，思昭示於後王；麗質冶容，宜永監於前史。復有蒐狩之禮，馳射之場。不節之以正義，必自致於禽荒。匪外形之疲極，亦中心而發狂。夫高深不懼，胥靡之徒；韝紲為娛，小豎之事。以宗祏之崇重，持先王之名器。與鷹犬而並驅。陵艱險而逸轡。馬有銜橛之理，獸駭不存之地。猶有於獲多，獨無情而內愧。以小臣之愚鄙，忝不貲之恩榮。擢無庸於草澤，齒陋質於簪纓。遇大道行而兩儀泰，喜元良會而萬國貞。以監撫之多暇，每講論而肅成。仰惟神之敏速，歎將聖之聰明。自禮賢於秋實，足歸道於春卿。芳年淑景，時和氣清。華殿邃兮簾帷靜，灌木森兮風雲輕。花飄香兮動笑，鶯嬌囀兮相鳴。以物華之繁靡，尚絕思於將迎。猶允蹈而不倦，極耽玩以研精。命庸才以載筆，謝摛藻於天庭。異洞簫之娛侍，殊飛蓋之緣情。闕雅言以讚德，思報恩以輕生。敢下拜而稽首，願永樹於風聲。奉皇靈之遐壽，冠振古之鴻名。

下臣私下听闻先圣的格言，常阅览典籍的遗则。探究天地的元始造化，及至皇王建立国家。说的是人纪与人纲，依靠立言与立德。践行它就能循性成道，违背它就会无念作恶。望兴废如同从钧，视吉凶于纠纆。至于接受图谶膺受符命，握镜君临天下。因万物思化，以百姓为心。体察太仪的潜运，阅历往古以至今。尽为善于乙夜，惜勤劳于寸阴。所以能释放增水于瀚海，变寒谷于蹛林。总人灵以胥悦，极穹壤而怀音。赫矣圣唐，大哉灵命。时维太始，运钟上圣。天纵皇储，固本居正。机悟宏远，神姿凝映。顾三善而必弘，祇四德而为行。每趋庭而为礼，常问寝而资敬。奉圣训以周旋，谛天文之明命。迈观桥而望梓，即元龟与明镜。自大道云革，礼教斯起。以正君臣，以笃父子，君臣之礼，父子之亲。尽情义以兼极，谅弘道之在人。岂夏启与周诵，亦丹朱与商均。既雕且琢，温故知新。惟忠与敬，曰孝与仁。则可以下光四海，上烛三辰。昔三王之教子，兼四时以齿学。将交发于中外，乃先之以礼乐，乐以移风易俗，礼以安上化人。非有悦于钟鼓，将宣志以和神。宁有怀于玉帛，将克己而庇身。生于深宫之中，处于群后之上。未深思于王业，不自珍于匕鬯。谓富贵之自然，恃崇高以矜尚。必恣骄狠，动愆礼让。轻师傅而慢礼义，狎奸谄而纵淫放。前星之耀遽隐，少阳之道斯失。虽天下之为家，蹈夷险之非一。或以才而见升，或见谗而受黜。足可以省厥休咎，观其得失。请粗略而陈之，觊披文而相质。在宗周之积德，乃执契而膺期。赖昌发而作贰，启七百之鸿基，逮扶苏之副秦，非有亏于闻望。以长嫡之隆重，监偏师于亭障。始祸则金以寒离，厥妖则火不炎上。既树置之违道，见宗祧之遄丧，伊汉氏之长世，固明两之递作，高惑戚而宠赵，以天下而为谑。惠结皓而因良，致羽翼于寥廓。景有惭于邓子，成纵理之淫虐。终生患于强吴，由发怒于争博。彻居储两，时犹幼冲。防衰年之绝义，识亚夫之矜功。故能恢弘祖业，绍三代之遗风。据开博望，其明未融。哀时命之奇舛，遇谗贼于江充。虽借兵以诛乱，竟背义而凶终。宣嗣好儒，大猷行阐。嗟被尤于德教。美发言于忠謇。始闻道于韦匡，终获戾于恭显。太孙杂艺，虽异定陶；驰道不绝，抑惟小善。犹见重于通人尚传芳于前典。中兴上嗣，明章济济。俱达时政，咸通经礼。极至情于敬爱，敦友于于兄弟。是以固东海之遗堂，因西周之继体。五官在魏，无闻德音。或受讥于妲己，且自悦于从禽。虽才高而学富，竟取累于荒淫。暨诒厥于明皇，构崇基于三世。得秦帝之奢侈，亚汉武之才艺。遂驱役于群臣，亦无救于雕弊。中抚宽爱，相表多奇。重桃符而致感，纳巨鹿之明规，竟能扫江表之氛秽，举要荒而见羁，惠处东朝，察其遗迹。在圣德其如初，实御床之可惜。悼愍怀之云废，遇烈风之吹沙。尽性灵之神艺，亦自败于凶邪。安能奉其粢盛，保此邦家？惟圣上之慈爱，训义方于至道。同论政于汉幄，修致戒于京鄗，鄙韩子之所赐，重经术而为宝。谘政理之美恶，亦文身之黼藻。庶有择于愚夫，惭乞言于遗老。致庶绩于咸宁，先得人而为盛。帝尧以则哲垂谟，文王以多士兴咏，取之以正人，鉴之于灵镜。量其器能，审其检行。必宜度机而分职，不可违方以从政。若其惑于听受，暗于知人。则有道者咸屈，无用者必伸。谄谀竞进以求媚，玩好不召而自臻。直言正谏，以忠信而获罪；卖官鬻狱，以货贿而见亲。于是亏我王度，斁我彝伦。九鼎遇奸回而远逝，万姓望抚我而归仁。盖造化之至育，惟人灵之为贵。狱讼不理，有生死之异途；冤结不伸，乖阴阳之和气。士之通塞，属之以深文；命之修短，悬之于酷吏。是故帝尧画象，陈恤隐之言；夏禹泣辜，尽哀矜之志。因取象于大壮，乃峻宇而雕墙。将瑶台以琼室，岂画栋以虹梁。或凌云以遐观，或通天而纳凉。极醉饱而形人力，命痿蹙而身受殃。是故言惜十家之产，汉帝以昭俭而垂裕；虽成百里之囿，周文以子来而克昌。彼嘉会而通礼，重旨酒之为德。至醉归而受祉，在齐圣而温克。若其酗醟以致昏，沉湎而成惑。痛殷受与灌夫，亦亡家而丧国。是故伊尹以酣歌而作戒，周公以乱邦而贻则。谘幽闲之令淑，实好逑于君子。辞玉辇而割爱，固班姬之所耻。脱簪珥而思愆，亦宣姜之为美。乃有祸晋之骊姬，亡周之褒姒。尽妖妍于图画，极凶悖于人理。倾城倾国，思昭示于后王；丽质冶容，宜永监于前史。复有蒐狩之礼，驰射之场。不节之以正义，必自致于禽荒。匪外形之疲极，亦中心而发狂。夫高深不惧，胥靡之徒；韝绁为娱，小竖之事。以宗祏之崇重，持先王之名器。与鹰犬而并驱。陵艰险而逸辔。马有衔橛之理，兽骇不存之地。犹有于获多，独无情而内愧。以小臣之愚鄙，忝不赀之恩荣。擢无庸于草泽，齿陋质于簪缨。遇大道行而两仪泰，喜元良会而万国贞。以监抚之多暇，每讲论而肃成。仰惟神之敏速，叹将圣之聪明。自礼贤于秋实，足归道于春卿。芳年淑景，时和气清。华殿邃兮帘帷静，灌木森兮风云轻。花飘香兮动笑，莺娇啭兮相鸣。以物华之繁靡，尚绝思于将迎。犹允蹈而不倦，极耽玩以研精。命庸才以载笔，谢摛藻于天庭。异洞箫之娱侍，殊飞盖之缘情。阙雅言以赞德，思报恩以轻生。敢下拜而稽首，愿永树于风声。奉皇灵之遐寿，冠振古之鸿名。