《東坡詩雅》引

五言以來，六朝之謝、陶，唐之陳子昂、韋應物、柳子厚最為近風雅，自餘多以雜體為之。詩之亡久矣！雜體愈備，則去風雅愈遠，其理然也。

近世

蘇子瞻

絕愛陶、柳二家，極其詩之所至，誠亦陶、柳之亞。然評者尚以其能似陶、柳而不能不為風俗所移為可恨耳！夫詩至於子瞻，而且有不能近古之恨，後人無所望矣。乃作《東坡詩雅》目錄一篇。

正大己丑

，河南元某書於內鄉劉鄧州光父之東齋。

五言以来，六朝的谢、陶，唐代的陈子昂、韦应物、柳子厚最为接近风雅，其余多用杂体来作。诗亡失已经很久了！杂体越完备，那么离风雅越远，道理是这样的。

近世

苏子瞻

极爱陶、柳两家，极尽他诗所达到的境地，确实也是陶、柳之亚。然而评论者还认为他能像陶、柳却不能不被风俗所移为可恨罢了！诗到了子瞻，而且有不能近古之恨，后人没有什么可期望的了。于是作《东坡诗雅》目录一篇。

正大己丑年

，河南元某书于内乡刘邓州光父的东斋。