【論元昊不可稱吾祖劄子】

臣伏見如定等來，西賊欲稱吾祖，向聞朝議，已不許之。今日風聞議卻未定，不知虛的，深切驚憂。且吾祖兩字，是何等語，便當拒絕，理在不疑，安有未定之說哉！夫吾者，我也；祖者，俗所謂翁也。今匹夫臣庶尚不肯妄呼人為父，若欲許其稱此號，則今後詔書須呼吾祖，是欲使朝廷呼蕃賊為我翁矣，不知何人敢開此口？且蕃賊撰此名號之時，故欲侮玩中國而已。今若得其稱臣，則此二字尤須論辨。今自元昊以下，名稱官號，皆用夷狄。若蕃語兀卒，華言吾祖，則今賊中每事自用夷禮，安得惟於此號獨用華言而不稱兀卒？且彼於我稱臣，而使我呼為祖，於禮非便，故當以此折之可也。朝廷自有西事以來，處置乖方、取笑於人者多矣，未有如此一事最可笑也。竊慮小人妄有議論，伏乞拒而不聽。取進止。

臣伏见如定等来，西贼想称吾祖，向闻朝议，已不许他。今日风闻议却未定，不知虚的，深切惊忧。且吾祖两字，是何等语，便当拒绝，理在不疑，哪有未定之说呢！吾，就是我；祖，就是俗所谓翁。如今匹夫臣庶尚且不肯妄呼人为父，如果想许他称此号，那么今后诏书须呼吾祖，是想要使朝廷呼蕃贼为我翁了，不知何人敢开此口？且蕃贼撰此名号之时，故意想侮玩中国而已。如今若得他称臣，那么此二字尤其须论辨。如今自元昊以下，名称官号，都用夷狄。如果蕃语兀卒，华言吾祖，那么如今贼中每事自用夷礼，怎么能只于此号独用华言而不称兀卒？且彼于我称臣，而使我呼为祖，于礼非便，所以当以此折他可也。朝廷自有西事以来，处置乖方、取笑于人的多了，没有像这一事最可笑的。窃虑小人妄有议论，伏乞拒而不听。取进止。