【唐華陽頌】

右《華陽頌》，唐玄宗詔附。玄宗尊號曰「聖文神武皇帝」，可謂盛矣。而其自稱曰「上清弟子」者，何其陋哉！方其肆情奢淫，以極富貴之樂，蓋窮天下之力，不足以贍其欲。使神仙道家之事為不無，亦非其所可冀，矧其實無可得哉。甚矣，佛老之為世惑也！佛之徒曰無生者，是畏死之論也；老之徒曰不死者，是貪生之說也。彼其所以貪畏之意篤，則棄萬事、絕人理而為之，然而終於無所得者，何哉？死生天地之常理，畏者不可以苟免，貪者不可以苟得也。惟積習之久者，成其邪妄之心。佛之徒有臨死而不懼者，妄意乎無生之可樂，而以其所樂勝其所可畏也。老之徒有死者，則相與諱之曰彼超去矣，彼解化矣，厚自誣而托之不可詰。或曰彼術未至，故死爾。前者苟以遂其非，後者從而惑之以為誠然也。佛、老二者同出於貪，而所習則異，然由必棄萬事、絕人理而為之，其貪於彼者厚，則舍於此者果。若玄宗者，方溺於此，而又慕於彼，不勝其勞，是真可笑也。治平元年正月四日書。

右边是《华阳颂》，唐玄宗的诏书附在后面。玄宗的尊号叫“圣文神武皇帝”，可以说是极盛了。但他自称“上清弟子”，多么鄙陋啊！当他放纵情欲、奢侈淫靡，以穷尽富贵的快乐时，大概用尽天下的力量，也不足以满足他的欲望。假使神仙道家的事不是没有，也不是他所能希望得到的，何况实际上并无所得呢。佛老迷惑世人，太严重了！佛教徒说无生，是怕死的论调；道教徒说不死，是贪生的说法。他们贪生怕死的念头越坚定，就抛弃万事、断绝人理去做这些，然而最终一无所获，为什么呢？死生是天地的常理，怕死的人不能苟且免死，贪生的人不能苟且得生。只有积习长久的人，养成他们邪妄的心。佛教徒有临死而不畏惧的，妄想无生之可乐，用他们所乐胜过他们所怕的。道教徒有死的，就互相忌讳说那人超脱而去了，那人解化升仙了，深自欺诬而托词不可追问。或者说那人法术未到，所以死了。前者苟且以遂其非，后者跟从并被迷惑以为真是这样。佛、老二者同出于贪，而所习不同，然而都必然抛弃万事、断绝人理去做，他们贪于彼的越多，舍弃此的就越果断。像玄宗这样，正沉溺于此，又仰慕于彼，不堪其劳，真是可笑。治平元年正月四日题。