律呂相生賦（以「予欲聞六律五聲」為韻）

律呂以迭而相成，陰陽以獨而不生。總二氣而取則，俾萬物而立程。可以揣亭毒之理，可以順天地之情。其係時也，必誠必信；其吹萬也，無臭無聲。原夫制自伶倫，跡於嶰谷。始葉音於靈鳳，終制器於截竹。其名可紀，則一暑而一寒；其數可陳，則陰六而陽六。所以均我節物，而周乎倚伏。借如黃鍾建子以為本，林鍾建未以為君。動夷則而葉墜，應姑洗而草薰。霜雪因之以罔忒，禽獸候之而必聞。雖覆載之莫窮，而飛灰可揣；謂陰陽之不測，而寸管斯分。故王者曆象為務，職司是勖。奉之以布令，法之以成俗。肅殺初佐於金風，絪縕竟調於玉燭。動植無擾，含靈斯足。莫不因律呂之相生，濟仁壽之大欲。既而同其法度，節其疾徐。既環周之無極，亦鱗次而用諸。故能欽《月令》之不爽，布歲和之有餘。八風既從兮惠化爰被，十旬不散兮休徵可書。伊上瑞之臨汝，實疇人之起予。則律不作無以葉五音之術，呂不助無以成萬物之實。洞於精微，生於陰騭。在孕育以咸暢，處金石而無失。則吹於寒谷，不惟鄒子之方；葉於樂府，奚獨延年之律。我皇欽若時令，克諧宮羽。來遠人而風雲表祥，張大樂而鳥獸率舞。是知順相生之義，而德冠乎三五。

律吕以交替而相成，阴阳以独而不生。总二气而取则，使万物而立程。可以揣度亭毒之理，可以顺应天地之情。其系时也，必诚必信；其吹万也，无臭无声。原夫制自伶伦，迹于嶰谷。始叶音于灵凤，终制器于截竹。其名可纪，则一暑而一寒；其数可陈，则阴六而阳六。所以均我节物，而周乎倚伏。借如黄钟建子以为本，林钟建未以为君。动夷则而叶坠，应姑洗而草薰。霜雪因之以罔忒，禽兽候之而必闻。虽覆载之莫穷，而飞灰可揣；谓阴阳之不测，而寸管斯分。故王者历象为务，职司是勖。奉之以布令，法之以成俗。肃杀初佐于金风，氤氲竟调于玉烛。动植无扰，含灵斯足。莫不因律吕之相生，济仁寿之大欲。既而同其法度，节其疾徐。既环周之无极，亦鳞次而用诸。故能钦《月令》之不爽，布岁和之有余。八风既从兮惠化爰被，十旬不散兮休征可书。伊上瑞之临汝，实畴人之起予。则律不作无以叶五音之术，吕不助无以成万物之实。洞于精微，生于阴骘。在孕育以咸畅，处金石而无失。则吹于寒谷，不惟邹子之方；叶于乐府，奚独延年之律。我皇钦若时令，克谐宫羽。来远人而风云表祥，张大乐而鸟兽率舞。是知顺相生之义，而德冠乎三五。