為宋公修張良廟教

傅季友

主簿等属官：

大德不会泯灭，道义存在于祭祀之礼；

对管仲的追叹，抚今追昔更加深切。

张子房之道近于中庸之德，明达近似于庶几之贤，

应风云之感，兴起而为帝王之师，

消灭项羽，安定汉室，大力拯救天下横流之祸，

其功业本已与伊尹、吕望并列，其德行超越了仁人。

至于在圯桥上与神人交往，道术与商山四皓契合，

显达与隐晦之际，深远难究，如渊水浩荡，不可测其端倪。

途经旧沛地，停车留城，

灵庙荒废，遗像陈旧昏暗，

抚事思人，长叹实在深切。

经过大梁的人，有时会伫立凝想于夷门；游历九京的人，也会对随会留恋不舍。

与这人相比，也足以称道了。

可以改建庙宇，修饰彩绘，用蘋蘩等水草作为祭品，按时进献。

以抒发怀古之情，保存不朽的功业。

主管者施行。

文選考異

注“綱紀謂主簿也”下至“猶今詔書稱門下也”：此二十三字袁本、茶陵本無。案：此卷以下尤本增多各條，似二本因并入五臣而刪削，其尤所見異本為是矣。

注“周易曰雲從龍風從虎聖人作而萬物睹”：此十六字袁本、茶陵本無。

注“廣雅曰軌跡也伊伊尹望呂望也”：此十三字袁本、茶陵本無。

注“漢良受書於邳圯”：案：「圯」當作「垠」。各本皆誤。漢書作「沂」。

注“良本召此四人之力也”：陳云「召」，「招」誤，是也。各本皆誤。

注“寤寐永歎”：陳云「寤」，「假」誤，是也。各本皆誤。