對反古修火利判

〈乙學修火利，合土為之用，人言其反古。辭云：皆從其朔。〉

五帝殊功，不相沿襲；三王異制，各有等衰。故汙樽施太素之前，合土漸澆灕之代。乙雖非火正，將效祝融，未及漢陰之望，遂作河濱之器。俾夫炎上之德，有益陶鈞，濟物之功，更成埏填。則宮室臺榭，為利頗多，送死事生，於何不有？跡雖反古，事乃榮今，無乖佐理之端，妙合隨時之義。況稱從朔，將執《禮》經。雖致薄言，何傷厥理？