诗
讖 二十二
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原文
鳥來上高堂欲興（《天聖廣燈錄》作「驚」），白雲入地色還青。
天上金龍日月明，東陽海水清不清。
首捧朱（《天聖廣燈錄》作「珠」）輪重復輕，雖無心眼轉惺惺（《天聖廣燈錄》作「醒醒」）。
不見（《天聖廣燈錄》作「具」）耳目善觀聽，身體元無空有形。
不說姓字但驗（《天聖廣燈錄》作「籤」）名，意尋書卷錯開（《天聖廣燈錄》作「看」）經。
口談（《天聖廣燈錄》作「說」）恩幸心無情，或去或來身不停。
（以上七首見《卍續藏經》本《祖庭事苑》卷八，原注：「未見注八首。
」「路上忽逢深處水」一首已見《祖堂集》。
《天聖廣燈錄》卷六收二十三首，缺「初首不稱名」一首，各首均無注）（按：以上諸讖，云爲菩提達磨所作，顯爲依托。
其作者，應爲南宗禪僧，較大的可能爲南嶽懷讓、馬祖道一一系的禪僧。
諸讖中所述事，以石頭希遷、馬祖道一爲最遲，因知作者應爲德宗以後人。
《祖堂集》成書於南唐間，諸讖僞托之下限，疑不遲於唐末。
）。
白话译文
鸟来上高堂欲兴（《天圣广灯录》作“惊”），白云入地色还青。
天上金龙日月明，东阳海水清不清。
首捧朱（《天圣广灯录》作“珠”）轮重复轻，虽无心眼转惺惺（《天圣广灯录》作“醒醒”）。
不见（《天圣广灯录》作“具”）耳目善观听，身体元无空有形。
不说姓字但验（《天圣广灯录》作“签”）名，意寻书卷错开（《天圣广灯录》作“看”）经。
口谈（《天圣广灯录》作“说”）恩幸心无情，或去或来身不停。
（以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八，原注：“未见注八首。
”“路上忽逢深处水”一首已见《祖堂集》。
《天圣广灯录》卷六收二十三首，缺“初首不称名”一首，各首均无注）（按：以上诸谶，说是菩提达磨所作，显然是依托。
其作者，应是南宗禅僧，较大的可能为南岳怀让、马祖道一一系的禅僧。
诸谶中所述事，以石头希迁、马祖道一为最迟，因此知道作者应是德宗以后人。
《祖堂集》成书于南唐间，诸谶伪托的下限，疑不迟于唐末。
）。