【封進批出蔣之奇文字劄子】

臣以拙直，受恩兩朝，惟以至公之心為報國之效，凡於親舊不敢有纖介阿私。是致怨怒臣深者，造為飛語，誣臣以家私陰事，是人倫之大惡，所以語駭人聽，易於傳布。竊以言事之臣，謂之天子耳目之官，本期裨益聰明。若聞外有怨家仇人造作飛語，中傷執政之臣，正當奮然嫉惡，為臣根窮起謗之人，辨別虛實，明其誣罔，使後凶人不敢陷害良善，以彰朝廷之明。此乃言事之職。今思永心知事無實狀，而不能為臣辨明，反碌碌隨眾，騰口搖舌。蔣之奇專用怨仇人飛語，便以虛為實，上惑聖聰。及至朝廷再三詰問，須要事實，則不能明指一人之言，明陳一事之據。思永既云無實狀，則知虛妄可知。之奇則飾遊辭，謂風聞於眾。且台官雖許風聞，而朝廷行事，豈可不辨虛實？大凡可駭之語，易於傳布。假如怨仇之人有誣大臣以叛逆不道者，飛語一出，則必騰口相傳，豈可便以傳聞之眾，致大臣族誅？如此，則為大臣者終日恐懼彌縫不暇，何敢盡公行事，以身當怨？而一夫之怒，飛語騰出，可以搖動朝廷，則正人端士不立足矣。以此言之，則思永、之奇專用風聞惑亂聖聰，為耳目之官，罔上欺君，其害豈細？今閭巷小民有罪，猶須證驗分明，案節圓備，方可行刑。之奇言臣死罪，未明虛實，豈可含胡？伏乞朝廷以至公之明，必為分別。令事理窮盡，止於兩端，不過虛與實而已。實則臣當死，虛則之奇安得無罪？使事實而臣不死，不足以顯之奇之言；使事虛不罪之奇，不足以雪臣之冤枉。臣非敢固惜名位，不自引去，但以冤若不得雪，則身是罪人，朝廷自當行法，豈容臣自引退？若虛，則幸望朝廷辨別分明，使中外之人知臣無罪，然後可以容臣自陳引去。臣初乞朝廷差官根究虛實，故當乞解權任以避嫌，今既蒙朝廷直行詰問，故臣合杜門俟命。乞不留中，降出施行。

臣以拙直，受恩两朝，惟有以至公之心为报国之效，凡于亲旧不敢有纤介阿私。因此招致怨怒臣深的人，造作飞语，诬臣以家私阴事，这是人伦的大恶，所以语骇人听，易于传布。私下认为言事之臣，称为天子耳目之官，本期望裨益聪明。如果闻外有怨家仇人造作飞语，中伤执政之臣，正应当奋然嫉恶，为臣根穷起谤之人，辨别虚实，明其诬罔，使后来凶人不敢陷害良善，以彰朝廷之明。这是言事之职。如今思永心知事无实状，而不能为臣辨明，反碌碌随众，腾口摇舌。蒋之奇专用怨仇人飞语，便以虚为实，上惑圣聪。及至朝廷再三诘问，须要事实，则不能明指一人之言，明陈一事之据。思永既说无实状，则知虚妄可知。之奇则饰游辞，说风闻于众。且台官虽许风闻，而朝廷行事，岂可不辨虚实？大凡可骇之语，易于传布。假如怨仇之人有诬大臣以叛逆不道的，飞语一出，则必腾口相传，岂可便以传闻之众，致大臣族诛？如此，则为大臣的终日恐惧弥缝不暇，何敢尽公行事，以身当怨？而一夫之怒，飞语腾出，可以摇动朝廷，则正人端士不立足。由此说来，则思永、之奇专用风闻惑乱圣聪，为耳目之官，罔上欺君，其害岂细？如今闾巷小民有罪，犹须证验分明，案节圆备，方可行刑。之奇说臣死罪，未明虚实，岂可含胡？伏乞朝廷以至公之明，必为分别。令事理穷尽，止于两端，不过虚与实而已。实则臣当死，虚则之奇安得无罪？使事实而臣不死，不足以显之奇之言；使事虚不罪之奇，不足以雪臣的冤枉。臣非敢固惜名位，不自引去，但以冤若不得雪，则身是罪人，朝廷自当行法，岂容臣自引退？如果虚，则希望朝廷辨别分明，使中外之人知臣无罪，然后可以容臣自陈引去。臣起初请求朝廷差官根究虚实，故当请求解权任以避嫌，如今既蒙朝廷直行诘问，故臣合杜门俟命。请求不要留中，降出施行。