臧哀伯諫納郜鼎

夏四月，從宋國取得郜

大鼎。納入太

廟。

這是不合禮的。

臧哀伯

諫阻說：「做君主的，將要昭明德行、堵塞邪惡，來臨照百官，還怕有所失誤。所以昭明美德，來示範子孫。

因此清廟用茅草蓋屋，

大路車用蒲草

席，

大

羹不加調味，

祭祀的米糧

不精舂，

這是昭明節儉。

袞、冕、黻、珽，

帶、裳、幅、

舄，

衡、紞、

紘

綖，

這是昭明制度。

藻、率

鞞

鞛，

鞶、

厲、游

纓，

這是昭明數量。

火、龍、黼、黻，

這是昭明文采。

五色比象，

這是昭明物色。

鍚、

鸞、和、鈴，

這是昭明聲音。

三辰旂旗，

這是昭明光明。

德行，節儉而有制度，升降有數量，用文采、物色來標記，用聲音、光明來顯發，以此臨照百官，百官於是戒懼，而不敢輕慢紀律。

如今滅棄德行、建立邪惡，

而放置

賄賂的器物在太廟，

來明白顯示給百官。百官效法它，又誅罰誰呢？

國家的敗亡，由於官吏邪惡。

官吏失德，由於寵賂昭彰。

郜鼎在太廟，還有比這更昭彰的嗎？

武王克商，遷九鼎到雒

邑，

義士尚且有人非議，

何況將昭示邪亂的賄器在太廟，那怎麼辦呢？」

魯隱公不聽。

周內史

聽到後說：「臧孫達

在魯國大概有後代吧。

君主違禮，不忘用德行諫阻。」