譴貓

猫作为兽，捕鼠吃以充饥，是猫的天性。鼠好害物，猫吃它，所以猫对于人是爪牙，对于兽的职分是刺奸。所以伊祁氏季春

（疑）

日迎猫。那么人借蓄猫之义尽于此。僧孺常学大绪《礼》，知道迎猫之利，摄飨者都以苦于鼠窃为由，请迎蓄猫，僧孺于是允诺其言。这猫，不是不壮大凶猛，却成为蠹害，超过鼠族。性懒不捕，善于窥伺飨人门户缝隙，搜盖覆器，提盖隐器，像有十手百目的智者。而家人还割兼食，三时加哺不敢停。呜呼！鼠伏在隐处，猫是人蓄养的食物；鼠洞在原垣深窖，猫安在荐茵堂室；鼠出恍获畏怕，猫游安缓舒闲。既伏隐处，则出可伺；既洞厚垣深窖，何地可空；既出恍获畏怕，掘摇之可怛。只有猫甚不易。僧孺曾读《晋》《汉》二史，见更始元年，赤眉扰乱秦中，崤函岐雍大苦，以更始宜制之，而人又苦之，这是意乱君如猫窃；晋太康末，赵厥乱岷蜀，汉铜梁大苦，以罗冲征之，而人又苦之，这是意乱臣也如猫窃。假使更始不仗汉，则秦人皆得擒之；罗冲不仗晋，则蜀人皆能捕之；猫不仗于人，则庖人皆得戮之。然而三者都知道仗之苟窃，却不知人甚苦之，以至于逐之，以至于戮之。所以有为国者，有知兵者，有防盗者，有仗而皆乱者，则超过盗，超过乱。想到饔人迎猫，不可不慎。