答溫尚書書

一切众生，无不具有觉灵空寂，与佛没有差别。只是由于无始劫以来，未曾了悟，虚妄地执著身体为我相，所以产生爱恶等情，随情造业，随业受报，生老病死，长久劫中轮回。然而身中的觉性，未曾生死，如同梦中被驱使。身体本来安闲，如同水结成冰，而温性没有不同。如果能悟到这个意思，就是法身。本来叫无生，有什么寄托？灵灵不昧，了了常知。无所从来，也无所去。然而多生习妄，执著以性成，喜怒哀乐，微细流注。其理虽然顿悟，此情难以立刻除去，须要长久觉察，损之又损，如同风顿止，波浪渐停，岂可一身所修，便同佛用？只可以空寂为自身，不要认色身；以真知为自心，不要认妄念。妄念如果起来，都不随它。即临命终时，自然业不能系。虽有中阴，所向自由，天上人间，随意寄托。如果爱恶之念已泯，不受分段之身，自然易短为长，易粗为妙。如果微细流注，一切寂灭，圆觉大智，朗然独存，即随现千百亿身，度有缘众生，名叫“佛”。