【後漢桐柏廟碑】

右漢《桐柏廟碑》，磨滅雖不甚，而文字斷續，粗可考次，蓋南陽太守修廟碑也。其辭云「延熹六年正月乙酉，南陽太守中山盧奴□君」，「奴」下正闕一字，當是其姓。又云「尊神敬祀，立廟桐柏，春秋宗洌災異告變，水旱請求，位比諸侯，聖漢所尊。太守奉祀，二十餘年，不復身至，遣承行事，簡略不敬，明神弗歆，災害以生。五岳四瀆，與天合德。仲尼慎祭，常若神在。君准則大聖，親之桐柏，來見廟祠，崎嶇逼狹。開拓神門，立闕四望，增廣壇場」。又云「執玉以沉，為民祈福，靈祗報蹋天地清和」。其大意止於如此。其後有頌，亦可讀，第不見太守姓名爾。然不著他事，惟修廟祀神爾。桐柏，淮瀆廟也。治平元年六月十三日書。

右方是汉代《桐柏庙碑》，磨灭虽然不太严重，但文字断续，大致可以考订次序，是南阳太守修庙碑。碑辞说“延熹六年正月乙酉，南阳太守中山卢奴□君”，“奴”下正缺一个字，应当是他的姓。又说“尊崇神灵敬奉祭祀，在桐柏立庙，春秋祭祀，灾异告变，水旱请求，地位比照诸侯，圣汉所尊崇。太守奉祀，二十多年，不再亲自到，派承行事，简略不敬，神明不享，灾害因此发生。五岳四渎，与天合德。仲尼慎重祭祀，常如神在。君以圣人为准则，亲自到桐柏，来见庙祠，崎岖狭窄。开拓神门，立阙四望，增广坛场”。又说“执玉沉水，为民祈福，神灵报答，天地清和”。其大意止于此。其后有颂，也可读，只是不见太守姓名罢了。然而不记其他事，只有修庙祀神而已。桐柏，是淮渎庙。治平元年六月十三日书写。