海潮賦後序

夫以璿樞顯視，周四七而成文；玉琯潛聆，載十二而分統。肇在憑翼，生乎象先。雖迷放屬之源，終識踆躔之數。是以迎推洞乎三合，分至貞乎四禽。既測洪荒，了分清濁。於是九圍所遝，必揆於靈臺；萬古無差，可徵於幽贊。且彤車白馬，先命羲和；紫極黃龍，次分甘石。雖東流不溢，天問猶疑；而北戶承陽，地維何隱。稽乎儒氏之業也。莫不咸思蟻轉，盡愧雞如。安可命曰三靈，或至迷其二大。愚以始聞方數，側揆元黃。亦嘗以大竇酬嘲，敢雲早慧。既不用蛉膠習戲，自鄙童心。及竊譽里中，拘法長者。執經堂奧，避席嚴師。自悟牖間，愧非胡廣；頻依廡下，虛感伯通。而日月居諸，榆槐屢改。管窺之心妄切，瞽史之學難修。而又爛額焦頭，方思馬褐；捉襟見肘，久困牛衣。颯垂領以若驚，顧生髀而增歎。信天人之際，難可究思；考經緯之文，固有宗旨。竊以海潮之事，代或迷之。今於賦中，盡抉疑滯。輒依洛下閎、張平子、何承天等以渾天為法，水與地居其半，日月繞乎其下，以證夫激而成潮之理。並納華夷郡國，環以二十八宿，黃道所交及。立北極為上規，南極為下𰴐。以正乎日月之所由陞降，其理昭然可辨，謂之潮圖。施諸粉繢，庶將無闕。緬螢囊之已久，撫魚網而多慚。敢避識者之譏，固受不知之罪云耳。

以璇枢显露，周行四七而成文；玉琯潜听，载十二而分统。始在凭翼，生于象先。虽迷放属之源，终识踆躔之数。因此迎推洞乎三合，分至正乎四禽。既测洪荒，了分清浊。于是九围所及，必揆于灵台；万古无差，可征于幽赞。且彤车白马，先命羲和；紫极黄龙，次分甘石。虽东流不溢，天问犹疑；而北户承阳，地维何隐。稽乎儒氏之业，莫不咸思蚁转，尽愧鸡如。安可命曰三灵，或至迷其二大。我始闻方数，侧揆元黄。也曾以大窦酬嘲，敢云早慧。既不用蛉胶习戏，自鄙童心。及窃誉里中，拘法长者。执经堂奥，避席严师。自悟窗间，愧非胡广；频依庑下，虚感伯通。而日月居诸，榆槐屡改。管窥之心妄切，瞽史之学难修。而又烂额焦头，方思马褐；捉襟见肘，久困牛衣。飒垂领以若惊，顾生髀而增叹。信天人之际，难可究思；考经纬之文，固有宗旨。窃以海潮之事，代或迷之。今于赋中，尽抉疑滞。辄依洛下闳、张平子、何承天等以浑天为法，水与地居其半，日月绕乎其下，以证夫激而成潮之理。并纳华夷郡国，环以二十八宿，黄道所交及。立北极为上规，南极为下𰴐。以正乎日月之所由升降，其理昭然可辨，谓之潮图。施诸粉绘，庶将无阙。缅萤囊之已久，抚鱼网而多惭。敢避识者之讥，固受不知之罪云耳。