【讀李翱文】

予始讀翱《復性書》三篇，曰此《中庸》之義疏爾。智者誠其性，當讀《中庸》。愚者雖讀此，不曉也，不作可焉。又讀《與韓侍郎薦賢書》，以謂翱特窮時，憤世無薦己者，故丁寧如此，使其得志，亦未必然。以韓為秦漢間好俠行義之一豪雋，亦善論人者也。最後讀《幽懷賦》，然後置書而歎，歎已復讀，不自休。恨翱不生於今，不得與之交；又恨予不得生翱時，與翱上下具論也。

凡昔翱一時人，有道而能文者，莫若韓愈。愈嘗有賦矣，不過羨二鳥之光榮，歎一飽之無時爾。此其心使光榮而飽，則不復云矣。若翱獨不然，其賦曰：「眾囂囂而雜處兮，咸歎老而嗟卑。視予心之不然兮，慮行道之猶非。」又怪神堯以一旅取天下，後世子孫不能以天下取河北，以為憂。嗚呼！使當時君子皆易其歎老嗟卑之心，為翱所憂之心，則唐之天下豈有亂與亡哉！

然翱幸不生今時，見今之事，則其憂又甚矣。奈何今之人不憂也？餘行天下，見人多矣，脫有一人能如翱憂者，又皆賤遠，與翱無異。其餘光榮而飽者，一聞憂世之言，不以為狂人，則以為病癡。予不怒則笑之矣。嗚呼！在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可歎也夫！景祐三年十月十七日，歐陽修書。

我开始读李翱《复性书》三篇，说这是《中庸》的义疏罢了。智者诚其性，应当读《中庸》。愚者虽然读这个，也不明白，不作也可以。又读《与韩侍郎荐贤书》，认为李翱只是困穷时，愤恨世上没有推荐自己的人，所以叮咛如此，如果使他得志，也未必如此。把韩愈当作秦汉间好侠行义的一个豪俊，也是善于论人的。最后读《幽怀赋》，然后放下书叹息，叹息完了又读，不能自休。遗憾李翱不生在如今，不能与他交往；又遗憾我不能生在李翱的时候，与李翱上下详细论说。

凡是昔日李翱同时的人，有道而能文的，没有比得上韩愈的。韩愈曾经有赋，不过羡慕二鸟的光荣，叹息一饱的无时罢了。这他的心如果光荣而饱，就不再说了。像李翱独独不然，他的赋说：“众人喧哗而杂处啊，都叹老而嗟卑。看我的心不这样啊，忧虑行道之犹非。”又奇怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以此为忧。呜呼！使当时的君子都改变他们叹老嗟卑的心，变为李翱所忧的心，那么唐的天下岂有乱与亡呢！

然而李翱幸而不生在如今，见如今的事，那么他的忧虑又更甚了。奈何如今的人不忧虑呢？我走遍天下，见的人多了，如果有一人能像李翱忧虑的，又都卑贱疏远，与李翱无异。其余光荣而饱的人，一听到忧世的话，不认为狂人，就认为病痴。我不怒就笑他们了。呜呼！在位而不肯自己忧虑，又禁止他人使都不能忧虑，可叹啊！景祐三年十月十七日，欧阳修书写。