本草序

听说天地的大德叫做生，运行阴阳来播种万物；有灵性者所保有的叫做命，依靠养育来享尽天年。在洞穴中冬眠、在巢穴中栖息，感悟外物的情思大概很少；用金属铸造、用木头揉制，追逐欲望的方式才滋长起来。而五味有时失调，时常不明白甘辛的节度；六气这样袭来，容易违背寒暖的适宜。内外交相侵袭，形体与精神分别作战。饮食伺机而入，成为肠胃的灾患；风湿等候空隙，遭遇手足的祸害。病邪几乎缠上肌肤，却不知救治；渐渐深入膏肓，就只有走向夭折。

到了炎帝辉耀、记录万物，认识到药石的功效；云瑞命名官职，穷尽诊断脉候的医术。草木都得到它们的本性，鬼神无处隐藏实情。剖取麝香、切割犀角，驱散排泄邪恶；飞炼丹砂、炼制药石，引导吸纳清和之气。大大庇护苍生，普遍救济百姓。功劳等同造化，恩德超过财成。日常使用却不知道，至今仍然依赖。岐伯、医和、彭祖、缓，在前代留下绝高的轨迹；李、华、张、吴，在后世振起英名。

从前秦政焚书，这部经书不在其中；永嘉丧乱，这一道术尚且保存。梁代陶宏景素来喜好养生，精研药术，认为《本草经》是神农所作，是不可更改的书。可惜年代渐远，简编残缺蠹蚀，与桐君、雷公众多记录，颇有些错乱，于是发言撰写编辑，汇成一家之言。也用来雕琢经方，润色医业。然而当时正当鼎足对峙，见闻缺于异域；事情不是众人商议，诠释拘于独学。至于如重建平的防己，舍弃槐里的半夏。秋天采集榆人，冬天收取云实。错分粱米的黄白，混淆荆子的牡蔓，把蘩蒌与鸡肠区分错，把由跋与鸢尾合并。防葵、狼毒，妄说同根；钩吻、黄精，引为同类。铅锡不能分辨，橙柚不能区分。像这一类比例，大概也很多了。从此以后，直到如今，虽然方技分道扬镳，名医继承轨迹，更相祖述，很少能厘正。于是又采集杜蘅于及己，求取忍冬于络石，舍弃陟釐而取莂藤，退去飞廉而用马蓟。承袭疑惑、施行妄误，竟然没有觉察；疾病治疗多有危险，实在深为慨叹！

随后朝议郎行右监门府长史骑都尉臣苏恭，摘取陶氏的乖违，辨析俗用的纰漏紊乱，于是上表请求修订，深深符合圣意，便下诏太尉扬州都督监修国史上柱国赵国公臣无忌、大中大夫行尚药奉御臣许孝崇等二十二人与苏恭详细撰写。私下认为动植物形性，因地方不同而性情错异；春秋节气变化，感于气而功效不同。离开其本土，则质地相同而效用不同；违背采摘时节，就会物是而时非。名实已经不符，寒温多有谬误。用于普通百姓，欺骗已经很甚！用于君父，悖逆没有比这更大的了！因此上禀神规，下询众议，普遍颁布天下，营求药物。羽毛鳞介，没有远而不至；根茎花实，有名都汇集。于是详细探求秘要，广博综合方术。本经虽然缺失，有验证的必定记录；别录虽然存在，无根据的必定纠正。考察其同异，选择其去取。笔墨昭彰，定群言的得失；图画绮丽焕烂，完备万物的形容。撰写本草并图经目录等，总共成五十四卷。希望用来网罗古今，开涤耳目。穷尽医方的妙极，拯救生灵的性命。传万代而不昏暗，悬百王而不朽。