【薦張立之狀】

臣伏見朝廷之議，常患方今士人名節不立，民俗禮義不修，所以取士多濫而浮偽難明，愚民無知而冒犯者眾。蓋由設教不篤，而獎善無方也。伏見徐州進士、同三禮出身、見守選人張立之，能事父母，有至孝之行，著聞鄉里。本州百姓、僧道列狀稱薦，前後長吏累次保明，安撫、臣寮亦曾論奏，至今未蒙朝廷甄擢。其人母年八十，無祿以養。銓司近制，於選人只許入邊遠官。立之家居，則患祿不逮親；欲就遠官，則難於扶侍。有至孝之行而進退失所，有累薦之美而褒勸不及，於立之養親之志所希至少，於朝廷獎善之道所施至多。伏望聖慈特下銓司，採閱本人行止及前後論薦跡狀，與一本州合入官。所貴旌一士之行，勸一鄉之人。伏以古今致理，先於孝子，勸賞最勤。今孝悌之科，久廢不舉，旌表之禮，久闕不行。欲乞今後應有孝行著聞、累被薦舉者，與一本州官，令自化其鄉里，仍乞著為永式。其張立之，如允臣所奏，乞送銓司施行。

臣伏见朝廷之议，常患方今士人名节不立，民俗礼义不修，所以取士多滥而浮伪难明，愚民无知而冒犯者众。盖由设教不笃，而奖善无方也。伏见徐州进士、同三礼出身、见守选人张立之，能事父母，有至孝之行，著闻乡里。本州百姓、僧道列状称荐，前后长吏累次保明，安抚、臣寮亦曾论奏，至今未蒙朝廷甄擢。其人母年八十，无禄以养。铨司近制，于选人只许入边远官。立之家居，则患禄不逮亲；欲就远官，则难于扶侍。有至孝之行而进退失所，有累荐之美而褒劝不及，于立之养亲之志所希至少，于朝廷奖善之道所施至多。伏望圣慈特下铨司，采阅本人行止及前后论荐迹状，与一本州合入官。所贵旌一士之行，劝一乡之人。伏以古今致理，先于孝子，劝赏最勤。今孝悌之科，久废不举，旌表之礼，久阙不行。欲乞今后应有孝行著闻、累被荐举者，与一本州官，令自化其乡里，仍乞著为永式。其张立之，如允臣所奏，乞送铨司施行。