魏俞兒舞歌（王粲）

《晉書·樂志》曰：「《巴渝舞》，漢高帝所作也。高帝自蜀漢將定三秦，閬中範因率賨人從帝為前鋒，號板楯蠻，勇而善鬥。及定秦中，封因為閬中侯，復賨人七姓。其俗喜歌舞，高帝樂其猛銳，數觀其舞，曰：『武王伐紂歌也。』後使樂人習之。閬中有渝水，因其所居，故曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝》、《弩渝》、《安台》、《行辭》，本歌曲四篇。其辭既古，莫能曉其句度。」左思《蜀都賦》云：「奮之則賨旅，玩之則渝舞」也。顏師古曰：「巴，巴人也。俞，俞人也。高祖初為漢王，得巴俞人，並趫捷，與之滅楚，因存其武樂。巴渝之樂，自此始也。」巴即今之巴州，渝即今之渝州，名各本其地。《宋書·樂志》曰：「魏《俞兒舞歌》四篇，魏國初建所用，使王粲改創其辭，為《矛俞》、《弩俞》、《安台》、《行辭新福歌》曲，行辭以述魏德。後於太祖廟並作之。

黃初二年

，改曰《昭武舞》，及晉，又改曰《宣武舞》」。《唐書·樂志》曰：「俞，美也。魏、晉改其名，梁復號巴渝，隋文帝以非正典，罷之。」

漢初建國家，匡九州。蠻荊震服，五刃三革休。安不忘備武樂修。宴我賓師，敬用御天，永樂無憂。子孫受百福，常與松喬遊。烝庶德，莫不咸歡柔。

──右《矛俞新福歌》

材官選士，劍弩錯陳。應桴蹈節，俯仰若神。綏我武烈，篤我淳仁。自東自西，莫不來賓。

──右《弩俞新福歌》

武力既定，庶士咸綏。樂陳我廣庭，式宴賓與師。昭文德，宣武威，平九有，撫民黎。荷天寵，延壽屍，千載莫我違。

──右《安台新福歌》

神武用師士素厲，仁恩廣覆，猛節橫逝。自古立功，莫我弘大。桓桓征四國，爰及海裔。漢國保長慶，垂祚延萬世。

──右《行辭新福歌》

《晋书·乐志》说：“《巴渝舞》，是汉高帝制作的。高帝从蜀汉将要平定三秦，阆中范因率领賨人跟从高帝担任前锋，号称板楯蛮，勇猛而善于战斗。等到平定秦中，封范因为阆中侯，恢复賨人七姓。当地风俗喜好歌舞，高帝喜欢他们勇猛锐利，多次观看他们的舞蹈，说：‘这是武王伐纣的歌。’后来让乐人学习它。阆中有渝水，因他们所居之地，所以叫《巴渝舞》。舞曲有《矛渝》《弩渝》《安台》《行辞》，本来歌曲有四篇。那歌词已经古老，没有人能明白它的句度。”左思《蜀都赋》说：“奋发起来就是賨旅，玩赏起来就是渝舞。”颜师古说：“巴，是巴人。俞，是俞人。高祖初为汉王，得到巴俞人，都矫健敏捷，和他们一起灭楚，因而保存他们的武乐。巴渝之乐，从这时开始。”巴就是现在的巴州，渝就是现在的渝州，名称各自依据本地。《宋书·乐志》说：“魏《俞儿舞歌》四篇，是魏国初建时所用，让王粲改创歌词，为《矛俞》《弩俞》《安台》《行辞新福歌》曲，行辞用来叙述魏德。后来在太祖庙一起演奏。

黄初二年

，改名为《昭武舞》，到晋朝，又改名为《宣武舞》。”《唐书·乐志》说：“俞，是美的意思。魏、晋改其名，梁朝又号称巴渝，隋文帝认为不合正典，废除它。”

汉朝初年建立国家，匡正九州。蛮荆震恐归服，各种兵器和平。安宁不忘武备，修习武乐。宴请我的宾客军队，敬慎用来治理天下，永远快乐无忧。子孙享受百福，常与松乔同游。众民有德，无不都欢乐柔和。

——右《矛俞新福歌》

材官选拔之士，剑弩交错陈列。响应鼓槌，踩踏节拍，俯仰如同神灵。安定我武烈之士，深厚我淳朴仁德。从东到西，没有不来归附的。

——右《弩俞新福歌》

武力已经平定，众士都安定。快乐地陈列在我宽广的庭院，设宴款待宾客与军队。昭明文德，宣扬武威，平定九州，安抚黎民。承受上天恩宠，延长寿命，千年不违背我。

——右《安台新福歌》

神明威武地用兵，将士素来精炼，仁恩广泛覆盖，勇猛的气节横绝奔逝。自古立功，没有比我更宏大。威武地征讨四方之国，以至于海边。汉朝保持长久喜庆，流传福祚延续万世。

——右《行辞新福歌》