五、塞人望歸眾心，在慎言動之初

想要使人望塞、众心归的，没有别的，在陛下慎初之所致罢了。臣闻天子动则左史书之，言则右史书之。言动不书，非盛德，书而不法，后嗣何观？如果王者言中伦，动中度，则千里之外应之，百代之后歌之，何况其近的？如果言非宜，动非礼，则千里之外违之，百代之后笑之，何况其近的？因此古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动，动必三省，言必再思。何况陛下初嗣祖宗，新临兆庶，臣伏见天下之目，专专然以观陛下之动，天下之耳，禺禺然以听陛下之言，则陛下出一言，不终日而达于朝野，动一事，不浃辰而闻于华夷，大概是非之声，无翼而飞了，损益之名，无胫而走了，陛下得不慎之吗！伏惟观于斯，察于斯，使一言一动，无所苟而已。言动不苟，则天下之望塞了，天下之心归了。