論安國寺不合立聖德碑狀

陛下施行革新之政，划除积习之弊，行前代君王所不能行的事，革历代所不能革的事，四海之人伸长脖子，天天盼望您的德音。如今忽然自己要立圣政碑，向天下显示不够宽广，显露自满的苗头，招来矜夸炫耀的讥讽。《易》说“大人者与天地合德，与日月合明”，执掌符契，垂衣拱手，励精求治，教化天下，高视百王。怎么能用文字来写尽圣德？又怎能用碑表来赞颂皇猷？如果可以用文字叙述，那就有分限，反而亏损盛德，哪里称得上敷扬至道呢？所以从尧、舜、禹、汤、文、武，都没有建碑的事，到秦始皇这个荒淫逸乐的君主，烦苛酷烈的政治，然后才有罘、峄之碑，宣扬诛伐的功绩，记录巡幸的踪迹，正好被百王所笑，万代所讥，至今被称为失道亡国的君主，怎么可以与此相比呢？陛下继承高祖、太宗的基业，推行贞观、开元的政治，思治而顾不上吃饭，从谏如顺流，本来可以与尧、舜、禹、汤、文、武并驾而行，又怎么能追慕秦始皇暴虐不合常理的事，而自己损害圣德？近来阎巨源请求立纪圣功碑，陛下详尽审察事宜，都不允许，如今忽然令立此碑，与先前的事颇为违背，可否相违，是非不同。况且此碑既然在安国寺中，不得不叙述游观崇饰的事，叙述游观已经违背理要，叙述崇饰又不符合政经，本来就不是哲王所应做的。伏乞圣慈，特赐停止。臣愧居近密之职，按理应当献陈，希望申明葵藿般的诚心，盼望增益海岳般的大德。谨奏。