論郊廟用樂表

祭天地宗庙的乐，应当用商音。又《周礼》三处大祭，都没有商调。郑玄说：“这里没有商调，是因为祭祀崇尚柔，商音坚刚。”以臣愚见，这个说法不恰当。但商音属金，周德属木，金能克木，所以作者去掉它。如今皇唐以土德为王，就不同于周室，五音的增减，须随便宜。岂可将木德的意义，施于土德之用？又说者以商声配金，就作刚柔的理解。殊不知声无定性，音无常主，刚柔之体，实由其人。人和则音和，人怒则声怒。所以《礼》称怒心感者，其声粗以厉；爱心感者，其声和以柔。就如宫声为君，商声为臣，岂以臣位配金，为臣道便为刚吗？由此可知周制无商，不是因为坚刚而缺，而是以扶木德，忌金行，所以国祚灵长，后叶昌盛，卜代三十，卜年八百，这是去金的应验。即人神之心可见，刚柔之理，原于圣人之情，详察作者的旨意。车服器械，是易代的通规；郊禋声调，避德王的刑克，这是不疑之理。其三祭并请加商调，去角调。