【定風雅頌解】

《詩》之息久矣，天子諸侯莫得而自正也。古詩之作，有天下焉，有一國焉，有神明焉。觀天下而成者，人不得而私也；體一國而成者，眾不得而違也；會神明而成者，物不得而欺也。不私焉，《雅》著矣；不違焉，《風》一矣；不欺焉，《頌》明矣。然則《風》生於文王，而《雅》、《頌》雜於武王之間。《風》之變，自夷、懿始；《雅》之變，自厲、幽始。霸者興，變《風》息焉；王道廢，《詩》不作焉。秦、漢而後，何其滅然也？王通謂「諸侯不貢詩，天子不采風，樂官不達雅、頌，國史不明變，非民之不作也。詩出於民之情性，情性其能無哉？職詩者之罪也」。通之言，其幾於聖人之心矣。或問：「成王、周公之際，《風》有變乎？」曰：《豳》是矣。幸而成王悟也，不然，則變而不能復乎！《豳》之去《雅》，一息焉，蓋周公之心也，故能終之以正。

《诗经》的衰息很久了，天子和诸侯都不能自己匡正。古诗的创作，有属于天下的，有属于一国的，有属于神明的。观天下而成诗的，人不能偏私；体察一国而成诗的，众人不能违背；会合神明而成诗的，事物不能欺骗。不偏私，《雅》就显著了；不违背，《风》就统一了；不欺骗，《颂》就明白了。然而《风》产生于文王，而《雅》、《颂》杂出于武王之间。《风》的变，从夷王、懿王开始；《雅》的变，从厉王、幽王开始。霸者兴起，变《风》就止息了；王道废弃，《诗》就不作了。秦、汉以后，多么衰灭啊？王通说“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅、颂，国史不明变，不是人民不作。诗出于人民的情性，情性难道能没有吗？是职掌诗的人的罪过”。王通的话，大概接近于圣人的心了。有人问：“成王、周公之际，《风》有变吗？”回答说：《豳风》就是。幸而成王觉悟了，不然，就会变而不能复归了！《豳》距离《雅》，只差一点，大概是周公的心，所以能以正终结。