赋
運斤賦(以「上下相應其誌同」為韻)
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原文
道貴乎樸,物疵於妄。為謀者必定於前,執技者可以事上。繄郢人與匠石,能器合而神王。堊複在鼻,將欲表微;揮拂以斤,何其用壯。既分庭以離立,亦持刃而相向。於是算錙銖,慎取舍。運之於手,將匪疾而匪徐;愜之於心,寧我欺而爾假。誌而必中,同引滿於彀中。妙不可傳,猶斫輪於堂下。況乎器也利,工也良。壯前趾,耀雄铓。以力運臂兮臂可使,以彼契此兮此可忘。迫其勢則成風含響,激其石乃飛電分光。欲臻夫妙,在慎其相。故受刃者不為股栗,執柯者無聞手傷。向使受刃者震懾,執柯者劻勷。則必滅爾鼻而黥爾麵,豈惟破我斧而缺我斨。亦猶朋儕見知,工用可稱。藝成道得,合調諧應。豈同夫眾人遇我,狂夫阻之。瑣瑣庶匠,丁丁在茲。得離婁督繩而尚失,以公輸削墨而猶疑。安能霜刃投虛,必在乎蠅翼;圓柯在握,不失乎毫厘。是吾質也,實惟何其。知者可托,無乃後時。客有多才博雅,好奇尚異。糟粕既得,頗讀古人之書;鑿枘可規,願行夫子之誌。將求輪扁之術,以廣運斤之事。乃歌曰:「彼二子兮,以藝相崇。得一理兮,其心則同。運斤在手誠可懼,堅立不動神之雄。豈運斤者妙其術,堅立者知其工。幸見遇於郢匠,無輟響於成風。」
白话译文
道贵乎朴,物疵于妄。为谋者必定于前,执技者可以事上。繄郢人与匠石,能器合而神王。垩复在鼻,将欲表微;挥拂以斤,何其用壮。既分庭以离立,亦持刃而相向。于是算锱铢,慎取舍。运之于手,将匪疾而匪徐;惬之于心,宁我欺而尔假。志而必中,同引满于彀中。妙不可传,犹斫轮于堂下。况乎器也利,工也良。壮前趾,耀雄铓。以力运臂兮臂可使,以彼契此兮此可忘。迫其势则成风含响,激其石乃飞电分光。欲臻夫妙,在慎其相。故受刃者不为股栗,执柯者无闻手伤。向使受刃者震慑,执柯者劻勷。则必灭尔鼻而黥尔面,岂惟破我斧而缺我斨。亦犹朋侪见知,工用可称。艺成道得,合调谐应。岂同夫众人遇我,狂夫阻之。琐琐庶匠,丁丁在兹。得离娄督绳而尚失,以公输削墨而犹疑。安能霜刃投虚,必在乎蝇翼;圆柯在握,不失乎毫厘。是吾质也,实惟何其。知者可托,无乃后时。客有多才博雅,好奇尚异。糟粕既得,颇读古人之书;凿枘可规,愿行夫子之志。将求轮扁之术,以广运斤之事。乃歌曰:“彼二子兮,以艺相崇。得一理兮,其心则同。运斤在手诚可惧,坚立不动神之雄。岂运斤者妙其术,坚立者知其工。幸见遇于郢匠,无辍响于成风。”
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- 《全唐文》 · 卷0633